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夏文明出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，是中華文明探源的核心焦點(diǎn)問題。這一問題的解決尚存許多難點(diǎn)。史前時(shí)期"青銅之路"的開辟，青銅冶制、小麥種植等技術(shù)因素輸入中原，推進(jìn)了中原地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)集約化程度，對(duì)中原文明體系有重構(gòu)效應(yīng)。夏文明Zui終在中原大地深厚的傳統(tǒng)樂曲與主要西來的外來樂章的合奏中完成?；⒗侮P(guān)是古代中原名關(guān)，對(duì)其關(guān)址興廢易徙及其與地理?xiàng)l件的相互關(guān)系問題，近世學(xué)者多語焉不詳。根據(jù)文獻(xiàn)記載與實(shí)地考察，歷的虎牢關(guān)、成皋關(guān)是二關(guān)而非一關(guān)；受黃河側(cè)蝕的影響，虎牢舊關(guān)址發(fā)生過變化，后遷徙至今汜水鎮(zhèn)，即汜水關(guān)?；⒗巍崴畱?yīng)為一關(guān)二名；虎牢關(guān)關(guān)址的變遷與交通條件的變化有密切關(guān)系。本文討論了區(qū)域調(diào)查、拉網(wǎng)式調(diào)查與區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的區(qū)別，詳細(xì)辨析了目前多項(xiàng)調(diào)查中的工作主體、田野方法、信息分析，并對(duì)田野方法中的調(diào)查目的、區(qū)域范圍、年代選擇、操作方法等差異較大的幾方面進(jìn)行了探討，提出了目前存在的本土化、科學(xué)化、材料公布三個(gè)需要探索的問題。
在分析梳理典籍文獻(xiàn)對(duì)曹操高陵記載的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地考察和結(jié)合曹操墓考古發(fā)現(xiàn)等相關(guān)的研究，認(rèn)為北齊《龍?bào)J將軍杜達(dá)墓志銘》和北齊《王敬妃墓志》記載的"高陵"應(yīng)指曹操高陵，而晉卿大夫趙盾葬所"九原"一語，更加佐證了"高陵崇栢"為曹操墓高陵，絕不會(huì)是指他人陵墓，更非安陽縣西北的野馬崗。同時(shí)，還對(duì)北齊《元世哲墓志銘》與曹操墓"西陵"的關(guān)系進(jìn)行了探究。并就唐代《鄴郡鄴縣故人柏君(道)墓志銘并序》記載的曹操墓等問題進(jìn)行了進(jìn)一步分析和實(shí)地考證。北齊墓志填補(bǔ)了曹操高陵方位在北朝沒有記載的歷史空白，為曹操高陵的真實(shí)性提供了新的佐證，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
文章論述石泉七弦琴的形質(zhì)特征和琴學(xué)文化背景。對(duì)石泉七弦琴的來源進(jìn)行深層研析，論述古琴在宋代的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)存兩宋時(shí)期古琴學(xué)術(shù)書圖考證資料，以及宋代的古琴藝術(shù)成就三個(gè)方面的內(nèi)容。從公元67年至72年，唐順陵的營建過程先后經(jīng)歷了三個(gè)階段：太原王妃墓、順義陵和順陵，其石雕組合也明顯分為三個(gè)時(shí)期。順陵陵園的平面布局從內(nèi)向外形成了三重布局：位于中心的封土、以陵墻象征的內(nèi)城以及由四門石獅象征的外城。6年開展的"唐陵大遺址保護(hù)"考古調(diào)查項(xiàng)目歷經(jīng)7年，先后對(duì)1座唐代帝陵進(jìn)行了地面調(diào)查、考古鉆探、局部發(fā)掘和測(cè)繪，有了不少新的發(fā)現(xiàn)。唐代帝陵不同時(shí)期的陵園布局和結(jié)構(gòu)逐漸清晰，為進(jìn)一步了解唐代帝陵陵園形制的發(fā)展演變以及陵園設(shè)計(jì)理念提供了重要資料。唐代帝陵陵園形制的演變可分為四個(gè)階段，獻(xiàn)陵、昭陵為階段；乾陵、定陵、橋陵為第二階段；泰陵至光陵等7個(gè)陵為第三階段；莊陵至靖陵等6個(gè)陵為第四階段。