《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
陶瓷供佛器是歷代供器中一個(gè)重要門類，元明清時(shí)期生產(chǎn)了大量的陶瓷佛教供器，其中不少保留了完整的組合陳設(shè)形式，如元"三供"、明清"五供"等，成為供佛器的重要研究資料。本文系統(tǒng)梳理了歷年的考古發(fā)現(xiàn)和各博物館所藏傳世資料，在此基礎(chǔ)上探討了元明清時(shí)期組合式陶瓷供佛器的特征及組合方式的發(fā)展演變。鄭州博物館征集的兩張?zhí)教靽?guó)時(shí)期完納漕糧便民預(yù)知由單給執(zhí)，保存完整，文字清晰，是難得存世的太平天國(guó)文物，對(duì)研究太平天國(guó)晚期的軍事活動(dòng)及其在占領(lǐng)區(qū)的賦稅政策很有意義，同時(shí)也是研究太平天國(guó)失敗及軍民流散情況的重要資料。唐代中小型墓葬的建筑形制出現(xiàn)過(guò)明顯變化，并存在著多種類型。本文通過(guò)對(duì)隋唐墓葬發(fā)掘材料的分析，總結(jié)出大多數(shù)中小型墓葬的總體建筑面積逐漸減小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、墓葬中用于祭祀的空間逐漸消失這一發(fā)展趨勢(shì)。并結(jié)合文獻(xiàn)記載，揭示隋唐時(shí)期喪葬思想與禮儀制度的改變，說(shuō)明唐代墓葬制度強(qiáng)調(diào)虛擬象征意義和虛擬象征空間，從而造成墓葬小型化與隨葬品簡(jiǎn)約化。三門峽市李家窯遺址是虢國(guó)都城上陽(yáng)城所在地?；ɑ茉稭17位于上陽(yáng)城西城墻南段，并打破城墻，出土少量銅禮器、玉石器，年代為春秋中晚期之際。墓主人是一位士級(jí)貴族，其族屬與秦國(guó)或秦文化密切相關(guān)。4年11月，陜西省考古研究所在西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲街道新寨村發(fā)掘了中書舍人、上邽縣開(kāi)國(guó)子梁行儀與夫人薛氏合葬墓。該墓形制完整，紀(jì)年明確，出土物豐富，有墓志、陶俑、玉器等隨葬品。此墓的發(fā)掘?yàn)檠芯刻拼鷨试崃?xí)俗以及唐代的歷史文化等提供了新的資料。鐵嶺墓地是鄭韓故城西北方向一處面積巨大的邦墓地，29年鄭州市文物考古研究院在此發(fā)掘了14座銅器墓，多數(shù)配有車馬坑，其中3座墓銅器得以保留。這些銅器，從器型及紋飾來(lái)看有演變關(guān)系，對(duì)認(rèn)識(shí)鐵嶺墓地的年代跨度有重要意義。9年1月29日至11月9日，為配合南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目，新鄉(xiāng)市文物考古研究所對(duì)衛(wèi)輝市安都鄉(xiāng)楊村遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)較為豐富的商代遺跡、遺物，為研究新鄉(xiāng)地區(qū)商代文化提供了新的資料。金石學(xué)發(fā)祥于宋真宗朝的開(kāi)封，宋仁宗以來(lái)，主要金石學(xué)著作奠定或誕生于開(kāi)封，宋徽宗朝金石學(xué)進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期，開(kāi)封進(jìn)一步成為鐘鼎彝器收藏中心和官方金石學(xué)研究的中心。北宋一朝總結(jié)性的金石學(xué)成果《宣和殿博古圖》由朝廷完成，不但是研究在開(kāi)封的藏品，在開(kāi)封編著，主編也是開(kāi)封人。金石學(xué)無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究還是實(shí)物收藏方面，都在北宋后期的開(kāi)封完全確立。