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存放梳具和化妝品的稱為"妝奩"。我國妝奩是戰(zhàn)國時期隨著日用生活漆器的急劇增多才出現(xiàn)，妝奩是日用漆器的一個重要品類。古代留存下來的妝奩是歷史的載體，歷史的階段性也反映在歷代妝奩的不同面貌上，而妝奩又是歷史的生動再現(xiàn)。不同歷史時期妝奩的造型設(shè)計、裝飾紋樣的演變，以其獨特的形式語言訴說了古代工藝技術(shù)的發(fā)展歷程。本文對夏王朝年代做了依三代以后王朝積年世數(shù)的另類推測，得出由啟建立的夏王朝應(yīng)始于公元前2世紀(jì)中葉，并結(jié)合考古資料對相關(guān)夏代都城及夏文化問題做了探討，認(rèn)為：登封王城崗古城為禹都陽城，禹州瓦店遺址可能是禹、啟所居，新砦古城為夏啟至少康時的早期夏都，二里頭遺址為帝槐以后的夏代中晚期都城；夏文化應(yīng)是一個將考古學(xué)與歷史學(xué)整合的概念，指夏代在其王朝統(tǒng)轄地域內(nèi)夏族或以夏族為主體的人群創(chuàng)造的文化，"新砦期"遺存是形成期夏文化，二里頭文化是成熟期夏文化。鄭州商城房基Zui早發(fā)現(xiàn)于2世紀(jì)5年代，主要發(fā)現(xiàn)地點位于內(nèi)城東北角的白家莊、外郭城西部的人民公園和內(nèi)城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內(nèi)。目前發(fā)現(xiàn)的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。房基的形狀有長方形、方形、圓形、不規(guī)則形等。但Zui常見的形狀是長方形，有的房基在建造過程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的習(xí)俗。此外，本文還對鄭州商城小型房基發(fā)現(xiàn)較少的原因進行了探討。
公盨是西周中期偏晚時的一件禮器。銘文開篇即言"天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設(shè)征……"與《禹貢》開篇"禹敷土，隨山刊木，奠高山大川"及《書序》："禹別九州，隨山浚川，任土作貢"有驚人的相似之處，據(jù)此，結(jié)合其他文獻及考古資料推斷，《禹貢》篇主體的制作時代應(yīng)在西周中期。
苜蓿洼墓地位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)苜蓿洼村南部，27年5月至12月，因配合中原小商品城二期工程建設(shè)，共發(fā)掘漢墓353座，墓葬分布密集，排列有序，為一處經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地，其南3公里即為古京城遺址，二者之間應(yīng)有著緊密的聯(lián)系。11年春，當(dāng)?shù)鼐用裨诳？h黃河故道內(nèi)挖沙過程中發(fā)現(xiàn)一些瓷器。同年秋，河南省文物考古研究所對此遺存進行了搶救性清理發(fā)掘，獲得了一批精美瓷器和兩組較重要的地層疊壓關(guān)系。本文對這批瓷器遺存的形成、年代以及窯口等相關(guān)問題進行了研究。13年9月，為配合鞏義市自來水公司擬建的甫新花苑項目建設(shè)，鞏義市文物考古研究所對該區(qū)域內(nèi)鉆探發(fā)現(xiàn)的77座墓葬進行了搶救性發(fā)掘。其中M3保存較為完好，其大墓道小墓室為主的墓葬形制及屈肢葬為特征的埋葬風(fēng)格和出土器物的特點表明其應(yīng)是秦墓，反映了在秦軍東進和確立統(tǒng)治時秦文化對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化影響和滲透的過程中所表現(xiàn)的文化態(tài)勢。5年在南陽市宛城區(qū)陳棚村發(fā)掘清理了3座漢墓，出土了一批陶器、瓷器以及畫像石。這批墓葬的發(fā)掘進一步豐富了南陽漢代的墓葬資料，尤其是為漢代畫像石的研究等提供了新的實物資料。7年9月南陽市文物考古研究所在淅川雙河鎮(zhèn)墓地進行考古發(fā)掘，其中M26為一座長方形豎穴土坑墓，保存較好，主要出土有陶鼎、壺、釜、甑、甕及銅盆、鍪、鈁、洗等隨葬器物，推測年代為西漢中期或稍早。該墓志為明代周藩內(nèi)鄉(xiāng)王府的五鎮(zhèn)國將軍安湅及其夫人侯氏合葬時的墓志銘，志文不僅介紹了將軍及夫人的生平事跡，更是追溯了將軍的祖先、詳列了其子孫后代。該墓志不僅驗證了明宗室封爵、命名、世系等相關(guān)文獻記載，填充了內(nèi)鄉(xiāng)王府的部分世系，同時還為開封地方志的研究補充了資料，對補史、證史有一定的作用及價值。