公墓“壁葬”的認識：龍臺山公墓網(wǎng)分享：
    在我國傳統(tǒng)的喪事禮儀中，公墓葬法是多樣化的。而這種“壁葬”是有些地區(qū)特有的喪事禮儀。大家都知道，很多地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)，本身經(jīng)濟條件和地理交通都不發(fā)達，村民們更沒有成本投入去建造大規(guī)模的公墓。但是祖祖輩輩傳下來的規(guī)定，凡是當?shù)厝怂篮?，其公墓就要按這樣的葬法，越壁上天。在當?shù)貛缀蹼y看見較規(guī)模的公墓。

　　據(jù)當?shù)氐囊晃淮迕窠榻B說，他們族中的這個公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人講究的是團結(jié)，一人有難，全村支援，借助樓梯，繩索，鋼絲等農(nóng)用工具，把棺架上去。久而久之，就形成這樣的特別式的公墓了。這里，我會不由得聯(lián)想到甘肅敦煌莫高窟，想這些這么大規(guī)模的石壁像古人都能刻鑿得出來，再看看土家族“壁葬”的公墓，相比之下，規(guī)模甚微。不過，龍臺山陵園服務電話，值得我們敬佩的是，古人那些智慧和毅力，在今天的時代中，更應該發(fā)揚光大。

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龍臺山公墓分享什么是殯葬？
什么是殯葬？

    殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，九龍坡龍臺山陵園，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬事項。

    在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，龍臺山陵園電話，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。

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