影視傳媒作為一種功能齊全、覆蓋面廣、普及性強的大眾傳播媒介，在傳播的廣度和速度上有著其它傳媒的優(yōu)勢:(1)具有視聽兼?zhèn)?，傳播，對受眾有極強的吸引力; (2)傳播信息快速、形象、容量大、傳遞方便; (3)具有很強的現(xiàn)場感和真實性;(4)傳遞信息親切感強，能使觀眾產(chǎn)生參與感等傳播特點與效應。而武術(shù)影視正是借助了這種科學、強大的影視傳媒效應，改變并優(yōu)化了我國武術(shù)運動傳統(tǒng)的傳播形式，使武術(shù)運動由師徒傳承為主的封閉、秘密、局限的傳統(tǒng)傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、公開、分散的現(xiàn)代影視媒介傳播方式，從而為武術(shù)運動提供了更為科學、先進的傳播理念與方式，文武學校，有效地拓展了宣傳、推廣的途徑和空間，更好地促進了我國武術(shù)運動的傳播與發(fā)展。


武術(shù)特別講究"腳下有根"，值得我們注意。

少林武術(shù)與西方武術(shù)技術(shù)上的本質(zhì)區(qū)別是它們的步法步型。換句話說，少林武術(shù)與西方武術(shù)技術(shù)上的其它差異，都源于它們步法步型上的差異。

武術(shù)是一種靜態(tài)型的武術(shù)，靜態(tài)的特征表現(xiàn)在搏擊技術(shù)上，是強調(diào)下盤穩(wěn)固，腳下要有"根"，站樁是無例外的入門初步。少林武術(shù)又主張"形不破體，力不出尖"，靠不失重來求取平衡。于是少林武術(shù)步法都是單替移動，無論進攻、退卻或起腳，都是或雙腳同時著地，或一只腳處于運動和離開地面狀態(tài)時，另一只腳處于靜止和接觸地面狀態(tài)。雙腳同時脫離地面的那種騰空飛擊，多半是功夫武俠電影中的夸張?zhí)摌?gòu)，它事實上偶爾的存在，只是敗中求勝的無奈，所以它應該被看作靜態(tài)被破壞時努力恢復靜態(tài)的方式，而不是突破靜態(tài)的方式。

西方武術(shù)是一種動態(tài)型的武術(shù)，動態(tài)的特征表現(xiàn)在搏擊技術(shù)上，是上體前傾，兇猛沖打，強調(diào)不斷運動調(diào)節(jié)來保持平衡。如拳擊的步法，主要是雙腳同時移動，無論進攻退卻，都是兩只腳要么均處于運動和離開地面狀態(tài)，要么均處于靜止和接觸地面狀態(tài)。由于強調(diào)步法靈活，動靜轉(zhuǎn)換太頻繁--即不斷地跳動，所以拳擊步法可以認為基本上一直處于動態(tài)。雖然拳擊進攻、退卻、橫移也有單腳移動時，但那只是半步，并不是交替移動。西方武術(shù)是一種動態(tài)武術(shù)，所以類似騰空飛擊這樣的技術(shù)，使西方人神往并易于接受。

武術(shù)、功夫關系武，止戈為武，消停。武術(shù)，止戈的技術(shù)，消停的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國家的實力、和個人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時期和不同地方，有不同形式的應用。功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個人在武術(shù)上的應用和造詣。

傳統(tǒng)武術(shù)軍事技術(shù)。 南朝 宋顏延之《皇太子釋奠會作》詩：“偃閉武術(shù)，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡?！蔽覈褡弩w育的主要內(nèi)容之一。運動形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運動項目。如長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等。

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