《華豫之門(mén)》強(qiáng)大專(zhuān)家陣容
細(xì)致的專(zhuān)業(yè)鑒定講解
為您的藏品把脈問(wèn)診！
16年來(lái)，初心不改
自古伊始，桃乃吉祥長(zhǎng)壽之征，桃枝且能避邪?？鬃铀幍摹对?shī)經(jīng)．國(guó)風(fēng)》中即有「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」等句，以繁盛桃花贊譽(yù)美滿(mǎn)幸福之婚姻家庭。陶潛（365-427）在《桃花源》序中述，武陵漁人溯溪前行，入桃花林，通山中小洞，達(dá)世外仙境。桃樹(shù)滿(mǎn)園亦是《三國(guó)演義》中，三杰結(jié)義之地，其中蜀國(guó)名將關(guān)羽，受民間供奉為神祇關(guān)帝。傳說(shuō)西王母種有仙桃，「三千陽(yáng)春始一花」，果實(shí)要待三千年才成熟，僅用以宴請(qǐng)眾仙。西漢傳奇文人東方朔，機(jī)智詼諧，據(jù)說(shuō)曾盜取王母蟠桃，吃而成仙。《西游記》中，猴王孫悟空也曾偷得蟠桃，后奉菩薩之命，隨唐僧玄奘遠(yuǎn)渡西天求取佛經(jīng)。數(shù)碼優(yōu)勢(shì)提高客戶(hù)參與度并擴(kuò)大接觸面：
蘇富比網(wǎng)上直播拍賣(mài)模式于 10 月秋拍首次登陸中國(guó)香港。四場(chǎng)晚間拍賣(mài)采用多角度拍攝，并輔以影片進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，數(shù)碼及社交平臺(tái)共錄得 200萬(wàn)人次觀看。
新增多項(xiàng)創(chuàng)新數(shù)碼方案，如全新電子圖錄、專(zhuān)家網(wǎng)上導(dǎo)賞、虛擬展覽，以及更靈活的社交媒體宣傳等，接觸未能親臨拍賣(mài)及預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)的藏家，突破地域限制。
12月7日至8日，日本美協(xié)2020秋季拍賣(mài)順利舉辦。今年的特殊情況導(dǎo)致耕種蘊(yùn)釀的時(shí)期比往年來(lái)的更加漫長(zhǎng)了很多。雖然在眾多藏友買(mǎi)家未到現(xiàn)場(chǎng)的情況下，兩天來(lái)還能獲得眼下的成績(jī)，是美協(xié)通過(guò)長(zhǎng)年信譽(yù)累積和對(duì)拍品質(zhì)量精挑細(xì)選就業(yè)精神的結(jié)晶。現(xiàn)場(chǎng)和在線買(mǎi)家藏家積極參與了日本美協(xié)的拍賣(mài)活動(dòng)。
河南華豫之門(mén)趙強(qiáng)字畫(huà)專(zhuān)家-鑒寶聯(lián)系電話
早在一千多年前，我國(guó)已有人開(kāi)始采集，到了明清兩代田黃石更是盛名于世。許多達(dá)官顯貴，文人雅士競(jìng)相刻意收集田黃石。相傳清初時(shí)期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黃石，寓其“福(福建)、壽(壽山)、皇(田黃)”吉祥之意。因此，田黃石一直盛名不衰，身價(jià)倍增，曾有古話“一寸田黃一寸金”。
書(shū)法史中，因人廢書(shū)、因事廢書(shū)的現(xiàn)象是比較多的。比如元代書(shū)法家趙孟頫，在他身后的700多年中，他的聲譽(yù)一直受到損毀，他的書(shū)法成就也一直受到貶低與忽視。他的歷史貢獻(xiàn)被打了折扣。其原因就在于趙孟頫出仕于元朝，成為貳臣。
在以后的幾個(gè)月中，八征耄念之寶成為乾隆君臣間經(jīng)常性的話題，與乾隆八旬萬(wàn)壽緊密地聯(lián)系在一起，備受矚目。以至于乾隆五十五年新正在重華宮舉行的大型茶宴上，乾隆帝與廷臣及內(nèi)廷翰林之間的聯(lián)句就是以“八征耄念之寶”為題的。乾隆帝自己也屢次提及八征耄念之寶的制作情況?！坝枰騺?lái)歲八旬正壽，鐫八征耄念之寶，冬仲即已鐫成，于立春吉日遂行鈐用”。予于上年長(zhǎng)至月，因開(kāi)歲壽躋八，思復(fù)鐫璽以資鈐用，宜莫若洪范八征之念，命選和闐良玉，刻為八征耄念之寶。卻予仰荷天麻，康強(qiáng)猶昔，而勤政愛(ài)民，固不敢一日不自勉也”?？芍猌ui早的八征耄念之寶刻制于乾隆五十四年冬天，質(zhì)地為各闐玉，并于第二年的立春日開(kāi)始鈐用。
蘿卜紋理細(xì)致而顏色不重者為貴確定田黃石的品相，一般要從四點(diǎn)入手。首先是顏色，黃石一般呈黃、白、紅、黑等色，以黃為尊，黃色色澤越厚重純正者價(jià)值越高。二者是手感，質(zhì)地致密、細(xì)膩、溫潤(rùn)、光潔者價(jià)格為高。三是透明度，位于將透未透“中庸”狀態(tài)的田黃石價(jià)值，而且，油滑透光中雜質(zhì)越少越好，純凈者為上品。
玉器類(lèi)
青玉云龍紋爐：宋代出品，高7.9厘米，口徑12.8厘米，爐青玉質(zhì)。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩(shī)一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙叮。土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青?！贝藸t體現(xiàn)了宋代玉器的高超工藝和藝術(shù)價(jià)值。
看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會(huì)在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿?zé)o釉，俗稱(chēng)“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿(mǎn)釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握。
織繡類(lèi)
沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸：南宋時(shí)期緙絲工藝杰出的代表作，縱104厘米，寬36厘米。此圖軸絲質(zhì)，依畫(huà)稿緙織，以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫(huà)面色澤和諧。以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運(yùn)用了多種緙絲技法。所用絲線之經(jīng)密度20根/厘米，緯密度44- 46根/厘米，精工細(xì)密。古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中Zui為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。
河南華豫之門(mén)岑克猛字畫(huà)專(zhuān)家-鑒寶聯(lián)系電話