河南華豫之門于彪字畫專家
翰海秋拍，古董珍玩專場530余件拍品為收藏者提供豐富的選擇。專場Zui為精珍之作為“明永樂青花輪花紋綬帶耳葫蘆扁瓶”。明永樂年間，青花瓷器無論產(chǎn)量還是質(zhì)量都達到了一個新水平，被稱為青花瓷器的“黃金時期”。此時一個重要的特點，就是燒制青花使用進口的“蘇麻離青”鈷料，產(chǎn)生出濃艷明亮的青花色澤和礦物結(jié)晶斑。翰海秋拍推出的“明永樂青花輪花紋綬帶耳葫蘆扁瓶”，器型是明永樂時景德鎮(zhèn)御窯廠的創(chuàng)新器型，通體飾紋，腹部繪西亞對稱幾何結(jié)構(gòu)花樣并加以卷草邊飾，體現(xiàn)出一種伊斯蘭式的異域風格與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相融合的雋永雅麗。拍賣現(xiàn)場，此器500萬元起拍，經(jīng)過現(xiàn)場及委托多位買家的緊張激烈競投，以2185萬元成交，為本場成交價拍品。專場另一件競價驚艷全場的拍品為“清順治銅雙耳三足爐”，此件盈手可握的銅爐以3萬元起拍，隨即引起競價熱潮，有十余位買家參與競爭，加價此起彼伏，價位迅速突破一百萬，此時加入新買家，與現(xiàn)場和委托數(shù)位買家以十萬元為階梯，展開激烈競爭，Zui終“清順治銅雙耳三足爐”以253萬元成交，精彩的競價過程也引得現(xiàn)場鼓起掌聲。
摟貨：古玩行商戶可以相互將對方的貨拿走代為銷貨”。無論古玩價值高低，凡同行認識的人拿走，不用寫收條，立一字據(jù)即可。近百年來行內(nèi)人士沒有發(fā)生“摟貨”不認賬、不守信用之事，形成一種行業(yè)的傳統(tǒng)規(guī)矩。
禮貨：解放前官場上相互饋贈的古董文玩。其貨一般，但裝裱、包裝精美。 撂跤貨:即真、假未定的貨。出售時也不標明其真?zhèn)巍?br>滅蝗，抗洪，修蘇堤，救孤兒……權(quán)力所及的事，他從不錯過，他甚至寫了《豬肉頌》，為不知豬肉可食的黃州人發(fā)明了一道美食，使他的城郭人民不再“只見過豬跑，沒吃過豬肉”。那道美食，就是今天仍令人口水橫流的東坡肉。它的烹食要領(lǐng)是：五花肉的肉質(zhì)瘦而不柴、肥而不膩，以肉層不脫落的部位為佳；用酒代替水燒肉，不但去除腥味，而且能使肉質(zhì)酥軟無比……
還是在黃州，每當日暮時分，他從東坡的農(nóng)田荷鋤回家，過城門時，守城士卒都知道這位滿面塵土的老農(nóng)是一個大詩人、大學(xué)問家，只是對他為何淪落至此心存不解，有時還會拿他開幾句玩笑，蘇軾都泰然自處，有時還跟著他們開玩笑。
在儋州——他的末日時光里，他還不忘調(diào)侃自己幾句，說自己年紀大了，再也不能和小姑娘眉來眼去了。在他的生命里，不再有崎嶇和坎坷，只有云起云落，月白風清。
那是一種能夠笑納一切的達觀，像海明威所說：對于一切厄運，都要“勇敢而有風度地忍受”。
十個世紀以后，一位名叫顧城的年輕詩人寫了一句詩，可以被看作是對這種文化人格的回應(yīng)。他說：“人可生如蟻而美如神。”
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廣州與清宮的鐘表收藏
自從利瑪竇用鐘表打開皇宮緊閉的宮門，三百年間，宮廷對鐘表搜求收藏的熱情就一直沒有衰退過。此種情形之下，大量精鐘表源源不斷地進到皇宮中，使皇宮及園囿成為鐘表Zui集中的典藏地，皇帝成為擁有鐘表Zui多的收藏者。
每到重大節(jié)日或帝后的壽辰，各地官員都要進表納貢以示祝賀，清代宮中的鐘表有許多就是通過這種途徑獲得的。清代向皇帝進貢鐘表者主要是廣東、福建各省官員。兩省均為清代重要的對外貿(mào)易窗口，經(jīng)過貿(mào)易獲得的西洋物品如鐘表、儀器、玩具等不時送往北京，進獻皇帝。同時，南方各地尤其是廣東對西洋物品的越來越多，其中的精品也被地方官員用做貢品。鐘表的情形便是如此。清代檔案對此記載頗多，如：福建巡撫常賚、兩廣總督李侍堯、廣東巡撫德保、粵海關(guān)監(jiān)督蘇楞額等都經(jīng)常向皇帝進獻鐘表。乾隆四十三年（1778）正月初二日，原粵海關(guān)監(jiān)督德魁之子海存，將家中現(xiàn)存預(yù)備呈進的自鳴鐘等項共一百零五件，恭進給乾隆，被全部留用，其中鐘表就多達32件。像這樣進貢的鐘表，乾隆時期幾乎每年都有許多批，數(shù)量十分驚人。如乾隆四十九年（1784）兩廣總督、粵海關(guān)監(jiān)督等累計進貢鐘表就達130件。
為什么作品變少了對于dealer來講，永遠會覺得市場上的東西少，因為想找的既是的作品，也希望價格不貴。尤其是今年5月份之后，這種感覺更強烈了，而且價格普遍高了，即便是以前看不上的東西，價格也很高。吳昊跟很多dealer在交流的時候，發(fā)現(xiàn)大家的感覺是一樣的。需求越來越多，賣家卻很少，很多畫商都是半退休的狀態(tài)，所以造成了現(xiàn)在這個結(jié)果。
這次嘉德典亞，反空間帶來的作品雖然不多，但是都是難得的精品。
這幾年反空間一直在攢珂勒惠支（1867~1945）的作品，目前已擁有25件。珂勒惠支在國內(nèi)的知名度某種程度上要超過在歐洲的知名度。《農(nóng)民起義》系列版畫一共有7幅，這次展示的是其中一幅。另有一整套的《農(nóng)民起義》版畫正在全山石美術(shù)館展示。
硬玉即翡翠玉，就是紅翡綠翠之意。我國古書所記載的翡翠并非今日的硬玉。
硬玉是一種鈉鋁硅酸鹽礦物，硬度6.5——7度，化學(xué)成份純凈的翡翠無色或白色，當成份中含有金屬色素離子時，出現(xiàn)綠、翠綠、黃綠、蘭綠、褐、紅、橙、淡紫，粉紫等色，綠色稱翠，褐色、紅色稱翡。翡翠玉因是天然礦石自然形成的，它必定有天然的自然美，百看不厭，并有石紋、晶體及瑕疵存在。綠色翡翠中的是玻璃地的高綠、艷綠兩色。

在收藏市場上，經(jīng)常會聽到文物、古董、古玩等字眼，那么怎么正確理解文物、古
董、古玩三者之間的關(guān)系呢。文物、古董、古玩三者之間有區(qū)別呢 下面珍博文物小
編為您探討文物、古董、古玩三者間的區(qū)別。
古玩鑒定標準
文物鑒定的原則和標準
一件流傳下來的古代文物，它屬于什么時代的遺物，它的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值究竟有多高，這是文物鑒定者首先遇到的問題。文物鑒定者把對文物的辨?zhèn)魏蛯ζ鋬r值確定的工作稱為文物鑒定工作，即通過各種手段斷定一件文物的真?zhèn)?，確定其時代范圍，評估出它的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值后，有選擇地加以收藏。對于國家文物收藏單位來說，這是一項非常重要的科學(xué)研究工作，除需要專門人才外，還需要具備一定的鑒定手段。對于文物愛好者來說，這是必須精通的一門學(xué)問。否則，一件文物往往會因為鑒定的錯誤而失去其應(yīng)有的價值，被人們遺棄，同時也可能將一件后世仿做的胭品視為寶物而予以收藏，從而造成損失或引起后世的混亂。
陶瓷類
郎窯紅釉穿帶直口瓶：清康熙時期陶瓷代表作，高20.8厘米，口徑6.1厘米，足徑9.1厘米。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇，足外墻兩側(cè)各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫燒造時垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩，體現(xiàn)了康熙單色釉工藝的高超水平。

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此寶座中間背板繪雙龍戲珠，兩側(cè)繪制對稱的升龍圖案，龍為側(cè)身，張口，須發(fā)直立上飄，五爪作車輪狀伸展，勾曲有力，龍身修長，尾似魚。云紋呈如意頭狀，數(shù)朵相連并托長尾，從龍及云紋的造型上看仍然保有雍正時期紋飾的特征。據(jù)此可推測這件寶座很可能制成于雍正朝末期或乾隆朝早期，畫筆嚴謹工整，細致秀氣，恰似反映了君王的縝密心思和崇飾增華的美學(xué)傳統(tǒng)。
留下吧：以前拎包裹的送貨上門，買家決定購買他的東西，讓送貨人將貨留下吃仙丹：買了便宜喜歡的藏品叫“吃仙丹”。
攔一道：抬高競買者的價錢搶先買來，對手就說他被攔一道。搬磚頭：不花本錢拿別人的東西去賣，從中賺取差價。交學(xué)費：不太懂行總是花錢買到新貨，受人騙叫“交學(xué)費”。
包袱齋：行內(nèi)有的人眼力好，但沒錢開店，便用藍色布包袱到各家古玩鋪“摟貨”，然后轉(zhuǎn)手賣出。這種經(jīng)營古玩的現(xiàn)象被稱之為“包袱齋”。
有一眼：就是這件東西不錯，藝術(shù)價值較高，說“這件觀音瓶有一眼”。 收起來：買家不要某件藏品了，而請賣家將藏品收回去，就說收起來吧。俏貨：比較精的藏品。一般指瓷器的收藏術(shù)語。開門：看藏品時碰上年代老的真貨叫“開門”或“一眼貨”。天價：漫天要價，價格高出市場價很多。
行價：成交的價格利潤很低，有時甚至是“蝕本”，這就叫“行價”。品相：這件東西保存得好不好就說品相好不好，如果有破損就是品相不好的意思。上貨：古玩商從農(nóng)村市場或者收藏者手中購買或征集的藏品，叫上貨。壓堂：是主人店堂里的鎮(zhèn)店之寶。
走寶：就是賣虧了，把價值十萬的，幾千賣了。買家便是“揀漏”了。 揀漏：就是很便宜的價錢買到很值錢的東西舊仿：明清時期的仿舊叫“舊仿”，而現(xiàn)在仿舊就是“新仿”。
到代：收藏品年份好，達到一定的年代叫“到代”或“夠年份”。 賊光：新瓷器釉面刺眼的光叫“賊光”或“火光”。包漿：傳世古玩都有一層自然溫潤的光澤，叫“包漿”。 生坑：新出土的東西叫“生坑”。
拿了：投資者決定將藏品買下。這件藏品我拿了。
繃價：堅持要高價，想賣個好價錢。 拉纖：就是中間人，介紹人。中間人收取傭金，一般是賣方出3％，買方出2％，俗稱 “成三破二”。
看新：這個東西有點看新，東西不到代，現(xiàn)代仿的。
包上：買家決定將藏品買下，請賣主將藏品包起來，這件東西我要了請您包上。
蟲兒：就是已經(jīng)收藏了很多能夠讓觀者眼睛一亮的東西。甚至整間店的古玩藏品也抵不過這一件的說法。通俗地說，就是有鎮(zhèn)店之寶的藏品。
沒用：買家不要這個藏品覺得沒多大意思，一般說沒用。 走眼：也叫“打眼”買家用較高的價錢買了不值此價的藏品，或買了假貨。棒槌：就是看不懂東西新與老，好與壞的人。老是被騙的人，行內(nèi)人就說他是棒槌。賣家賣新貨給他，背后還稱呼他“棒槌”。
殺豬：就是經(jīng)營新仿瓷器的人對賣假貨行為的一種口語，把新仿的東西拿到和顧客約好的地方賣給顧客，他們稱殺豬。
古玩商人對這一做法不能裝傻。不然幫你賣貨的人就沒有積極性了。
行里人：從事古玩生意的同行人員。
黨項族是古代北方少數(shù)民族之一，屬西羌族的一支，故有“黨項羌”的稱謂。據(jù)載，羌族發(fā)源于“賜支”或者“析支”，即今青海省東南部黃河一帶。在經(jīng)濟、文化方面與中原來往密切，因此形成了具有自己特色的金銀器文化，據(jù)文獻及出土文物可知西夏金銀器制作水平不低。
西夏的統(tǒng)治區(qū)域位于西北地區(qū)，當時在那里發(fā)現(xiàn)的金屬礦不是很豐富，但是卻在和宋朝的貿(mào)易中獲取了豐富的金銀器。目前考古發(fā)掘的西夏金器非常少，在出土量的四處地點發(fā)現(xiàn)的西夏金器不足百件，而1959年4月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)高油房古城，農(nóng)民在城東北角發(fā)現(xiàn)一處金器窖藏，出土各類金銀器約27千克，這件耳墜便是出于此。
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