蒯祥隨父親蒯福進京參與營建，蒯福為木工頭；后因蒯福年事已高，改由蒯祥接任。由此可知，蒯祥在當時的職位只是木工首領(lǐng)而已。，的設(shè)計規(guī)劃并非一個人的成果，而是古代哲匠集體智慧的的結(jié)晶，并從中反映出我國古代的建筑規(guī)劃、設(shè)計和管理技術(shù)咱今天繼續(xù)說說老北京的寺院。上一回說了西四的廣濟寺，這回再說說廣化寺。它倆一個是中國佛教協(xié)在地，一個是北京市佛教協(xié)在地。可見二者地位與眾不同。廣化寺處于后海邊鴉兒胡同深處。

掩在這樣一個安安靜靜很不起眼的同里，與名山大

陸祥等，他們對的規(guī)劃、設(shè)計和施工都做出了重要貢獻。據(jù)地方志《重修毗陵志》卷二十四記載，江蘇常州武進人蔡信從小學習木工技藝，在明永樂年間參與了的營建，負責管理各個施工工種。蔡信還巧妙地運用運籌學原理，將挖護城河和西太液池的泥運到了的北面，堆成了一座52米的土山，稱為“鎮(zhèn)山”，也就是今天的景山。此外，網(wǎng)上有傳言蒯祥為設(shè)計者的說法，這是不正確的。蒯祥為吳縣香山(今江蘇省蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn))人，出生于明洪武三十年，自幼跟隨父親蒯福學習木工技術(shù)。據(jù)明代史料《皇明紀略》記載，蒯祥于明永樂年間被召入北京，參與營建，具有很強的繪圖能力，所繪制的宮殿、樓閣、游廊等建筑都能夠受到施工組織者的贊賞。

從記載的時間點來看，蒯祥參與營建年齡只有20歲出頭，在建筑規(guī)劃、施工技術(shù)、施工管理等方面經(jīng)驗尚欠缺，因而擔任總負責人或者總規(guī)劃師的可能性很小。另據(jù)清初史學家褚人獲所著《堅瓠集》記載：永樂年間營建之初，