佛陀的傳教的方式，是隨機的施設(shè)，不拘一格。他用偈頌、散文、故事、譬喻、直敘、問答等各種形式，在不同的場合，針對不同的對象，宣說不同的內(nèi)容。對僧眾談?wù)摮鲭x生死、證得無上正覺，對俗人談?wù)摰赖碌男猩?。他準許弟子可不用規(guī)范化的梵語，而用地區(qū)方言進行說教。這就使得他的思想學說在社會上得到廣泛的傳播

如來當然尊貴，安天大會上，眾仙向佛前拜謝，連太清道德天尊也在其列。這不是普通禮數(shù)，而是天庭把如來當成了穩(wěn)定局面的大功臣。換句話說，如來在臺面上的地位，已經(jīng)不是一般佛門可比。

但菩提祖師不同。

他不在靈山坐法會，不在天庭領(lǐng)仙班，也不出來接受誰的朝拜。他只是藏在西牛賀洲，一座方寸山里，收了一個石猴，教他長生法、七十二變、筋斗云。等孫悟空本事學成，他又把徒弟趕下山，還嚴厲交代，不許說出師門來歷。

這十個字看著像地名，可細想又不像單純地名。靈臺、方寸、斜月、三星，都往一個地方收，那就是心。孫悟空跋山涉水求仙，求到盡頭，偏偏進的是“方寸”之地。這個洞府不是熱鬧仙山，更像是修行人心里的門。

電視劇鏡頭里又加了“天外仙宗”的橫批，這四個字雖非原著正文，卻把那種氣象拍出來了。

天外，不是官階比玉帝更高那么簡單，而是他不在這張官階表里。仙宗，也不是門徒滿天下的熱鬧，而是他有開宗立派的資格，卻不靠門面撐場。