昆明，若逛寺廟道觀，查問神話傳說，多半繞不開這兩位仙人：一是真武大帝，一是呂洞賓。

有意思的是，這兩位并不是昆明“土生土長(zhǎng)”的神仙——真武的道場(chǎng)在湖北武當(dāng)山，呂洞賓是八仙之一，足跡遍及天下?？善诶ッ?，他們留下了深刻的印記和精彩的傳說故事，香火旺盛！

更妙的是，兩尊神仙在昆明的“落戶”方式截然不同：真武大帝走的是“自上而下”的官推之路，呂洞賓走的卻是“自下而上”的民愛之路。一尊被“請(qǐng)”上神壇，一尊在街頭“遇”見凡人。

今天，我們就來聊聊這兩尊與昆明有著不解之緣的大眾神仙。

真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝，源自古代“四靈”信仰中的北方之神玄武。宋代以來，真武屢受帝王敕封，成為道教Zui重要的神祇之一。到了明代，真武信仰在皇室和朝廷的大力推動(dòng)下進(jìn)入鼎盛時(shí)期，崇祀真武玄天上帝的祠廟宮觀“且遍天下”。

明成祖朱棣更是將自己入繼大統(tǒng)歸功于真武之“陰翊”，奉其為“護(hù)國(guó)家神”。永樂皇帝不僅在武當(dāng)山大興宮觀，更使天下效仿——“真武神，永樂像”之說一度盛行。

正是這股東風(fēng)，把真武大帝“吹”到了云南。

明初，首任鎮(zhèn)守云南的大將沐英平定云南后留滇鎮(zhèn)守，沐氏家族世襲云南總兵官，統(tǒng)治云南長(zhǎng)達(dá)兩百余年。他們的宗教信仰與大明王朝高度一致——真武神被奉為保護(hù)神，在昆明地區(qū)更被尊為“南滇福神真武大帝蕩魔天尊”。