相傳，有道教名士鐘情于茶，東晉葛洪采藥草于高山，制黃金茶，為道家一名茶。

唐葉法善，祖四代道家仙風(fēng)，在卯山采制仙茶，常年飲用，攝以養(yǎng)生，享105歲。中年奉詔入宮，歷五朝恩寵，冠羽帝王師，將卯山仙茶帶入宮中，后成貢品，飲譽(yù)京師。唐景龍年間，浙西一帶遭遇瘟疫，松陽染者頗多。時在武當(dāng)山游歷的葉法善聞知立即返鄉(xiāng)，召集眾道士采制卯山仙茶，以卯山泉水烹之，施茶消災(zāi)七七四十九天，百姓紛至討茶，數(shù)飲即疫病得解。葉法善因此被松人奉為濟(jì)世救俗的“葉天師”。從此，松陽茶道發(fā)揮極至，聞名遐邇。葉法善100歲那年，為彰顯其抱樸懷素，淳和眾妙的道家境界，唐玄宗賜葉法善松陽舊宅名《淳和仙府》。從而也印證了松陽之仙人府第、風(fēng)物宜人一面。

早年，松陽各處驛站、涼亭、寺觀都置木桶或陶缸，夏秋時令，每天都泡上整缸整桶的百家茶（端午茶），讓過往行人自取飲用，降署解渴。如今百姓人家，路口村頭仍有這種習(xí)俗，名為施茶。

1935年端午節(jié)，中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師會聚松陽小吉村，劉英、粟裕在這里召開師政委會小吉會議，商量部署浙西南革命根據(jù)地大計，他們吃粽子、喝端午茶，覺得松陽民間百草端午茶很好。此后，在安岱后紅軍傷病員醫(yī)療所，主要靠采集當(dāng)?shù)馗鞣N藥草，配以端午茶，為紅軍戰(zhàn)士治病療傷。

松陽縣地處浙西南山區(qū)，境內(nèi)群山連綿，200多座千米高峰競相爭峙，山水蒼碧，景色迷人，被喻為是鑲在浙閩山區(qū)的一顆綠色的寶石，具天地自然之造化，使茶葉更具靈氣。唐宋文人多有“惟此桃花源，四塞無他虞”的千古詩句。

百家端午茶又名百草茶，松陽地區(qū)民間特有的養(yǎng)生風(fēng)味茶飲。每到端午節(jié)前夕，當(dāng)?shù)匕傩占壹覒魬舻歉吲R深，采林泉百草，擷三芝之英，集天地芬芳，滌雜蕪于溪谷，經(jīng)摘揀揉切，曬制而成，作家常必備之飲品，古邑松陽，廣為流傳，已逾千年。

其以天仙果、石菖蒲、霍香、金鎖匙、菊花、食良槍、山蒼柴、六月雪、金銀花藤、魚腥草、金珠蓮等百余味高山、無污染、對人體頗為有益的草茶，分類配伍，具清熱消食、提神歇力、舒胃暢氣、解表和中、拔毒化瘀、養(yǎng)顏減肥之奇效。

取本品四至五克，沸水沖泡飲用，炎炎夏日，隔夜不餿。偶有違和不適，加量煎煮，熱飲Zui妙。常飲，可寒熱調(diào)勻，脈氣調(diào)理，陰陽調(diào)和。本品茶湯金黃，滋味可口，但覺芳香自然，喝了舒服，頓時心清氣爽，增廣益養(yǎng)。

松陽百家茶，抱樸懷素，道法自然，返樸歸真，天然去飾，實人間之良茶，乃居家旅行之必備。

相傳，有道教名士鐘情于茶，東晉葛洪采藥草于高山，制黃金茶，為道家一名茶。

唐葉法善，祖四代道家仙風(fēng)，在卯山采制仙茶，常年飲用，攝以養(yǎng)生，享105歲。中年奉詔入宮，歷五朝恩寵，冠羽帝王師，將卯山仙茶帶入宮中，后成貢品，飲譽(yù)京師。唐景龍年間，浙西一帶遭遇瘟疫，松陽染者頗多。時在武當(dāng)山游歷的葉法善聞知立即返鄉(xiāng)，召集眾道士上山采集百草，以卯山泉水烹之，施茶消災(zāi)七七四十九天，百姓紛至討茶，數(shù)飲不僅疫病得解，且脈氣調(diào)理，延年益壽。葉法善因此被松人奉為濟(jì)世救俗的“葉天師”。從此，松陽百草茶享譽(yù)民間，后名曰：百家端午茶。葉法善100歲那年，為彰顯其抱樸懷素，淳和眾妙的道家境界，唐玄宗賜葉法善松陽舊宅名《淳和仙府》。從而也印證了松陽之仙人府第，風(fēng)物宜人一面。

早年，松陽各處驛站、涼亭、寺觀都置大木桶或大陶缸，夏秋時令，每天都泡上整缸整桶的百草茶，讓過往行人自取飲用，降暑解渴。如今百姓人家，路口村頭仍有這種習(xí)俗，名為施茶。