麒麟文化

麒麟文化是漢族傳統(tǒng)民俗文化，如純銅麒麟雕塑，是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣?？鬃訉⑸?，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《 拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟圖”之作。作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒?！焙鷺惆病吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志.湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》：“婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟來(lái)?！痹ⅲ骸皨D人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒?！卑戴膑鑼儆邶堊?，此乃以龍燈代麒麒者。

純銅麒麟雕塑又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。”麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比，麒麟只有《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論。古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅麒麟雕塑，大型銅麒麟。銅麒麟雕塑乃是傳說中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中不存在。麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物王。麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送神獸。民間有“麒麟送”的說法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送。麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多。

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