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◆文明祭掃,綠色清明,本墓園禁止售賣煙火等;
◆祭掃時(shí)注意山林防火,需要焚燒祭品時(shí)請向身邊的園區(qū)工作人員尋求幫助;
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重慶龍臺(tái)山也是歷史悠久的陵園地,也有著源遠(yuǎn)流長的殘暴文化,掀開史冊,也是群英薈萃。我國古代墓葬的文化藝術(shù)含量,與任何一個(gè)國家對照,都不減色。曾去過一些墓地,清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長方墓室,外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑,毫無文化包含可言。在一些歷史較長遠(yuǎn)的城市,也有一些名人墓園,但從情勢到內(nèi)在,卻很陋劣、草率,若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡,死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。看看我們本人,還障礙在“建筑工程”的層面上,遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度。活人的室第都無藝術(shù)可言。況且故人之墓園呢。
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天地遼闊,到處有山有水,到底應(yīng)在何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬之道?!对峤?jīng)》說:(葬都,乘生氣也),意思是說立墳安葬,應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無形無象,究竟如何才能找出其凝聚之處呢?在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話:"入山尋水口,登穴看明堂",就是說大師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,龍臺(tái)山陵園電話,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱,因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集,而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,重慶龍臺(tái)山陵園,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說:風(fēng)水之法,得水為上。
水的深淺也有說道,水深則預(yù)示財(cái)大,水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財(cái),被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,白市驛龍臺(tái)山陵園價(jià)格,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會(huì)更大,福力也會(huì)更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。
水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔,但較好是要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯,這塊地的福力就越大。
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但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢,倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集,所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。
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