傳承阿膠精神，健康養(yǎng)生手工阿膠糕定制手工阿膠糕
兩漢時期

阿膠已成為廣泛使用的

西漢《淮南子》中有“阿膠一寸，不能止黃河之濁”。這表明當(dāng)時阿膠已為社會廣泛認(rèn)知?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中收錄“阿膠”一條，將阿膠列為可滋補強壯身體的“上品”，并對其做了詳盡介紹，“阿膠，味甘平。主心腹內(nèi)崩，勞極灑灑如瘧狀，腰，四肢酸疼，好下血，安胎，久服輕身。”

東漢時阿膠藥用已比較廣泛。醫(yī)圣張仲景的經(jīng)典著作《雜病論》，早把阿膠列入方劑疾病的書籍。書中記載了許多以阿膠為主藥的方劑，如：黃連阿膠湯、膠艾湯、炙湯等，現(xiàn)在都已經(jīng)是傳世名方。

魏晉時期

阿膠的藥用價值逐步被認(rèn)識

南朝梁陶弘景在其著作《本草經(jīng)集注》中記述道：阿膠出東阿，故名阿膠。今都下能作之，用皮亦有老沙，膠則有清濁。凡三種：清薄者，書畫用；厚而清者，名盆覆膠，作藥用之；濁黑者，商超手工阿膠糕怎么代理，可膠物用，不入藥也。

另一本陶弘景整理匯集的學(xué)集成《名醫(yī)別錄》稱阿膠“微溫，無毒。主丈夫少，賣手工阿膠糕批發(fā)，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，氣”。

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阿膠，歷千年經(jīng)久不衰，是歷代名醫(yī)大家的必用之物，被歷代騷人墨客所稱贊；阿膠，上達皇家貴戚，中至名流，下達商賈市民之家，留下諸多傳說與故事；阿膠，在家手工制作阿膠糕原材料，與瓷器、絲綢、茶葉，被定為禮交上品，伴隨絲綢之路傳播四方。從古至今，無數(shù)醫(yī)學(xué)大家、文人墨客、達官貴人以及普通的群眾，都為阿膠所傾倒，形成了獨具特色的阿膠文化。

曹植——賦詩頌阿膠

曹植，被封為“東阿王”，初至東阿時，骨瘦如柴。后因常食阿膠受益匪淺，氣色大有起色，于是作《飛龍篇》：“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老?！辈苤苍娭兴傅南伤帲褪前⒛z。

唐太宗——以阿膠制敵

相傳李世民金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，但在山東境內(nèi)，卻遇到王世充。一陣廝殺下來，李世民小受頓挫，人困馬乏。當(dāng)?shù)厝司鸵园⒛z熬湯來擁軍。大隊人馬第二天就精神煥發(fā)，一鼓作氣打敗了王世充。

阿膠，始于《神農(nóng)本草經(jīng)》，稱：“久服，輕身”，陶弘景在《本草經(jīng)集注》中寫到，“阿膠，出東阿，故曰阿膠”。李時珍盛贊阿膠為“滋補上品，圣藥”。蘇州名醫(yī)葉天士也稱阿膠為“血肉有情之品，滋補盛”在注重養(yǎng)生的江浙、廣東一帶，阿膠的滋補地位幾乎無可取代?，F(xiàn)代藥理實驗證明，阿膠具有強大的滋補作用，能改善造血系統(tǒng)，滋養(yǎng)身體、美容養(yǎng)顏、延緩衰老。

就像動物秋天要儲備冬糧一樣，入秋吃阿膠能增強身體氣血的滋養(yǎng)，為秋季氣血的“收斂”和抵御較低氣溫做好充分的準(zhǔn)備。

而在補品市場，阿膠糕的銷售市場在近兩年也持續(xù)升溫，得到了廣大消費者的青睞。

阿膠糕的熱銷除了阿膠本身有的功效之外，便于攜帶、服用的特點也是備受青睞的主要原因，阿膠糕開包即可食用，省去了制作的復(fù)雜過程“零食化”的改變，推出新的小包裝，東沙群島手工阿膠糕，更方便食用，更容易攜帶，已經(jīng)成為很多女性的必備零食了。

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