東南亞風(fēng)格佛塔石雕|寺廟大型石雕佛塔|花崗巖石雕舍利塔

石雕佛塔，又稱為靈塔、舍利塔，是佛教中極為重要的一種佛學(xué)元素，通常用來(lái)供奉高僧遺骸，隨著年歲的不斷推移，慢慢的佛塔也就成為了寺廟佛學(xué)底蘊(yùn)的一種隱性象征，也成為了信眾、游客評(píng)判一個(gè)寺廟的客觀依據(jù)之一。其實(shí)對(duì)于初到寺廟的人而言，首見的便是寺廟園林，倘若園林的佛學(xué)韻味深厚，對(duì)該寺廟的印象也就比較突出了，那么石雕佛塔的材質(zhì)對(duì)寺廟有什么影響嗎？

現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)寺院佛塔的保護(hù)是越來(lái)越好，使我國(guó)石雕佛塔能更好地展現(xiàn)在人們的眼前。是對(duì)佛教文化的一種信仰和傳承。

從古到今現(xiàn)存的古建筑中，主要是以寺院佛教建筑為主。佛教建筑中Zui有價(jià)值、保存數(shù)量Zui多的又以寺院佛塔為主。寺院佛塔從印度傳入后，它參與了我國(guó)的歷史，記載了我國(guó)的歷史，也在我國(guó)的歷史中不斷地改變著自身適應(yīng)歷史與我國(guó)本土的建筑形式、文化相互融合，形成了我國(guó)特有的建筑形式。

不同于西方宗教建筑的張揚(yáng)外露的。氣氛動(dòng)蕩不安的氛圍，與儒家文化相互融合的我國(guó)古塔充滿了寧?kù)o、平和而內(nèi)向的氛圍。我國(guó)的建筑匠師們把外來(lái)的窣堵坡建筑外形與我國(guó)傳統(tǒng)的建筑進(jìn)行了結(jié)合，造就了中國(guó)式的塔。因而寺院佛塔不僅僅是一種物質(zhì)的存在，它承載了我國(guó)歷代的建筑文化與建筑師的思想。想要發(fā)展建筑文化，就要領(lǐng)悟其文化底蘊(yùn)

建塔的功德自不用多說(shuō)，都會(huì)有很好的福報(bào)?，F(xiàn)在的寺廟一般都會(huì)要求使用花崗巖材質(zhì)的石塔，因?yàn)樘烊皇募庸ぶ谱鞫傻氖[放的年限更久且不怎么需要花費(fèi)時(shí)間和精力去保養(yǎng)。那么一座座石塔制作完工后，要保證如何順利地安裝在指定的位置呢？

以佛教文化為背景，沿著我國(guó)古塔的的發(fā)展歷史過(guò)程，詳細(xì)描述了佛教的傳入、佛教文化與祖國(guó)的整合下寺院佛塔建筑的誕生，到在各朝各代歷史文化特色影響下寺院佛塔型制的演變，以及功能發(fā)生的演變。并詳述了寺院佛塔的構(gòu)造。我國(guó)內(nèi)佛塔的起源和佛教石塔的常有結(jié)構(gòu)其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等。