四大天王

從大山門進廟，除已看過的哼哈二將以外，緊接著不到10米遠，便是四大天王殿。這是一個小殿，在走廊的兩邊，用木柵欄相隔。殿內(nèi)供奉四尊大佛，一邊兩尊。這四尊佛像為四大天王（俗稱“四大金剛”），又喚名“風調(diào)雨順”，意在要由風調(diào)雨順帶來“五谷豐登”與“天下太平”。

據(jù)佛經(jīng)介紹，四大天王各護一方世界：居須彌山的東勝神州、南贍部洲（中國屬該洲）、西牛賀洲、北俱羅洲。由于他們各護一方世界，所以又稱“護世四天王”。他們的稱謂與著裝一般是這個樣子的，即：

東方持國天王，名多羅托，身著白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所謂“持國”是什么意思呢？就是他以慈悲為懷，用琵琶彈奏，以音樂感化眾生，皈依佛門。

南方增長天王，名叫毗琉璃，身著青色，穿甲胄，手持寶劍。所謂“增長”，其意思就是令眾生增長善根。手持寶劍，意思是保護佛法不受侵犯。

西方廣目天王，名叫毗留博叉，身著白色，同樣身穿甲胄，手上纏一龍，意思是對不信佛教的人，用索捆綁，使其皈依佛門。

北方多聞天王，名喚毗沙門，身著綠色，同樣穿甲胄，右手持寶傘與神鼠，意思是可以治服眾魔，以保護眾生財富不受侵犯。????在四大天王中，論地位，北方的多聞天王，其名聲也。他本是古印度教的一位天神，原名“施財大”，用中國話來說就是一位財神爺。他有很多信徒。毗沙門來到中國以后，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進攻，故在唐朝時的軍營里都供有他的神像，還建有天王廟與天王堂。有些軍隊還在軍旗上繪有他的神像，表示軍威大振，不可戰(zhàn)勝，簡直成了軍隊的保護神。相傳，以后出現(xiàn)的拖塔天王，便是毗沙門的化身。

這四大天王之所以又喚名“風調(diào)雨順”，完全是被“漢化”以后的事，他們完全是按照中國人的意志取的，是中國人的習慣稱呼。說南方增長天王手持劍，是司風；東方持國天王手拿琵琶，是司調(diào)；北方多聞天王手執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王手纏龍，是司順。這四大天王各司其職，組合攏來便成了“風調(diào)雨順”。這都是人民的美好愿望。大家知道，因為風調(diào)雨順，就會帶來五谷豐登；同樣的道理，因為五谷豐登，就給人民帶來了豐衣足食，人民豐衣足食以后，社會上就會出現(xiàn)“日不關(guān)門，夜不閉戶”的太平盛世。

“四大金剛”的手執(zhí)物品，除上面介紹的以外，他們還組成了一組“物謎”。在歷史上與生活中，有燈謎，也有字謎，有啞謎，也有物謎。由四大金剛手持物組成的“物謎”你猜得著嗎？

原來佛門又說：增長天王，又叫魔禮青，手持青光寶劍一口，廣目天王，又叫魔禮海，掌碧玉琵琶一面，多聞天王，又叫魔禮仁，掌混元珍珠傘一把，持國天王，又叫魔禮壽，掌紫金龍與花狐貂。這四大金剛手里拿的“法寶”，你只要稍加思索與聯(lián)想，就會猜破他們的謎底。

謎底是這樣的：增長天王持劍，劍上有鋒，故隱意為“風”，廣目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能彈發(fā)出音調(diào)，故隱意為“調(diào)”，多聞天王手持珍珠傘，傘能遮雨，故隱意為“雨”，持國天王掌紫金龍與狐貂，因龍為蛇類，它與蛇一樣有紋鱗，故隱意為“順”。這四位天王手執(zhí)的四樣法寶組成的四個字，再將四個字組合起來，原來就是前面所說的“風調(diào)雨順”意思。除此之外，你還可以在四大天王的名字上找出一些“物謎”來，比如，“廣目”與“多聞”，“增長”與“持國”它們這些名字中間，都有一些隱喻？它們之間，又有一些什么樣的聯(lián)系呢？還有，四大金剛的法名與稱謂都有一些什么樣出處，它們的來歷，對他們的供奉與祭祀在佛教中都有一些什么樣的規(guī)定？你若稍加探詢，便可增添你不少的游興與知識。