斗姥元君神仙佛道圓融與北斗星神辯證斗姥元君及北斗星神辯證
斗姥，又稱斗姆、斗母。圣號為：摩利支天大圣先天斗姥元君，其地位僅次于玉皇大天尊玄穹高上帝。因斗姥在佛道二教皆有應(yīng)化，千百年來惹出不少佛道爭端，后學(xué)謹(jǐn)依佛道二教經(jīng)論為依據(jù)，結(jié)合真實的歷史文獻(xiàn)，希望就此息去佛道爭端，共建和諧人間，普度眾生，濟(jì)物利民，則后學(xué)之幸甚，眾生之幸甚也。

道藏中收錄了若干有關(guān)斗姥的經(jīng)典文獻(xiàn)，主要有《無上玉清靈寶自然北斗本生經(jīng)》、《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》、《北斗二十八章經(jīng)》、《先天斗姥奏告玄科》、《斗姥大道九皇真經(jīng)》等。據(jù)《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》載：太上元始天尊日以先天陽氣化生玉皇，夜以先天陰氣化生斗姆?！侗倍繁旧?jīng)》載：斗姆于龍漢祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。后降生西方天竺國為周御國王后妃，生九子，乃為北斗九皇大帝。

斗姥造像，多為乘七豬戰(zhàn)車，但佛教無法解釋斗姥為什么以豬為坐騎，甚至有些佛教弟子還強(qiáng)烈反對以豬作為斗姥的坐騎，認(rèn)為“世俗……畫七豬之形于斗母下，褻亦甚矣?！保ò彩咳珪庲s文廣義或奉真朝斗一節(jié)）其實這是不懂得斗姥坐騎的深意。豬者，亥也。北方壬癸水，斗姥既為眾星之母，又為北極，取北方水象五行，以七豬應(yīng)北斗七星，這是再簡單不過的道理，一些佛教徒不懂五行生化之理，遂謂以豬為斗姥坐騎為褻瀆，實在是無知可笑。

《北斗二十八章經(jīng)》載：漢明帝時，斗姆下降，授與明帝玄靈妙道；中土乃興禮斗之法，醮斗之儀。此后，歷朝歷代斗姆一法在道門中傳衍不絕，直至隋唐時期，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，斗姆法于道門中傳承中斷，而斗姆應(yīng)化西竺，從此斗姆法又在佛門中延續(xù)了下來，故斗姆在佛門應(yīng)號為“摩利支天菩薩”。另據(jù)《金蓋心燈》記載：明末清初之時，有西竺道者野怛婆阇從印度千里迢迢來到北京白云觀，拜謁王常月祖師求法。言其自印度來華，居雞足山修煉，精修斗姆法，王常月祖師遂收為弟子，贈名黃守中，為龍門第八代，祖師命其乃依本宗之法修煉。后乾隆五十五年（公元1790），龍門高道閔一得游雞足山，見雞足道者黃守中，授其以龍門戒律，雞足道者又授閔一得《梵音斗科》二十卷，從此開創(chuàng)龍門派西竺心宗，流傳至今。

據(jù)大藏經(jīng)密教部《佛說大摩里支菩薩經(jīng)》載：釋迦昔于雪山悟道，斗姆曾點化釋迦，并顯靈擁護(hù)，故道教《斗姥寶誥》言：“真空妙相法王師?！闭酥^也。

但據(jù)佛道二教斗姆法的傳承來看，佛教密宗斗姆法多重于祭祀，極少言及內(nèi)煉，而道教斗姆法則祭煉并重，《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》云：夫修煉九還七返大丹者，持此頓悟玄關(guān)，靈光現(xiàn)前，三十九節(jié)自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛升玉京，逍遙自在。

后世佛道修行中，多有將“摩利支天”念作“摩利攴（音普）天”。據(jù)佛道經(jīng)籍考證，摩利支天是正確的，可能是由于傳抄錯誤而將“支”寫作“攴”。

《紫微寶誥》中有：“佛號金輪熾盛?！币痪洌嵌防逊魅敕痖T的明證，佛教《佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災(zāi)難陀羅尼經(jīng)》便是講釋迦如來在凈居天中為諸天人宣說禮斗禳星消災(zāi)之法。金輪熾盛者，即金輪熾盛如來，道門中即為北極紫微大帝，紫微大帝乃斗姆第二子，這樣看來，斗姆法傳承的脈絡(luò)就很清晰了。

那么北斗七星在佛教是哪位佛菩薩的應(yīng)化呢？據(jù)大藏經(jīng)密教部《佛說北斗七星延命經(jīng)》記載：
南無貪狼星。是東方勝世界運意通證如來佛
南無巨門星。是東方妙寶世界光音自在如來佛
南無祿存星。是東方圓滿世界金色成就如來佛
南無文曲星。是東方無憂世界勝吉祥如來佛
南無廉貞星。是東方凈住世界廣達(dá)智辨如來佛
南無武曲星。是東方法意世界法海游戲如來佛。
南無破軍星。是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛。
若遇行年災(zāi)厄禮此經(jīng)七拜

又據(jù)《佛說天中北斗古佛消災(zāi)延壽妙經(jīng)》載：
北斗大魁陽明貪狼太星君 是東方勝世界運意通證如來
北斗第二大鬼（從勺）陰精巨門元星君 是東方妙寶世界光音自在如來
北斗第三大鬼（從雚）真人祿存貞星君 是東方圓珠世界金色成就如來
北斗第四大鬼（從行）玄冥文曲紐星君 是東方無憂世界勝吉祥如來
北斗第五大魓丹元廉貞罡星君 是東方凈住世界廣達(dá)智辯如來
北斗第六大鬼（從甫）北極武曲紀(jì)星君 是東方法意世界法海游戲如來
北斗第七大魒天關(guān)破軍關(guān)星君 是東方滿月世界藥師琉璃光如來
北斗第八洞明外輔星君 是西方妙喜世界華藏莊嚴(yán)菩薩
北斗第九隱光內(nèi)弼星君 是西方妙圓世界安樂自在菩薩

于是，世間稱“佛不拜斗”的言論也不攻自破了，佛教也拜斗，只不過，換了個名稱而已。

《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中的十二藥叉大將。
爾時眾中有十二藥叉大將俱在會坐。所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞仁二爾羅大將、珊底羅大將、因達(dá)羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達(dá)羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以為眷屬。
《藥師經(jīng)儀軌》中又將十二藥叉神與道教六壬十二神將結(jié)合起來：
毗羯羅大將------子（鼠）之守護(hù)神（釋迦牟尼佛之化身）正月,徵明.水陰神,兇.治在亥,為河神,主穿獄斗訟事.
招杜羅大將------丑（牛）之守護(hù)神（金剛手菩薩之化身）二月,河魁.土陽神,兇.治在戌,為土神,主口舌婦人事.
真達(dá)羅大將------寅（虎）之守護(hù)神（普賢菩薩之化身）三月,徵魁.金陰神,兇.治在酉,為灶神,主移徙搖動事.
摩虎羅大將------卯（兔）之守護(hù)神（藥師如來之化身）四月,傳送.金陽神,吉.治在申,為道路神,主遠(yuǎn)行商賣事.
波夷羅大將------辰（龍）之守護(hù)神（文殊菩薩之化身）五月,小吉.土陰神,吉.治在申,為天井,主酒食廚膳事.
因達(dá)羅大將------巳（蛇）之守護(hù)神（地藏菩薩之化身）六月,勝先.火陽神,吉.治在午,為外灶神,主五榖口舌事.
珊底羅大將------午（馬）之守護(hù)神（虛空藏菩薩之化身）七月,太一.火陰神,兇.治在巳,為內(nèi)灶神,主船車相連事.
安你羅大將------未（羊）之守護(hù)神（摩利支天之化身）八月,天罡.土陽神,兇.治在辰,為土神,主疾病死喪事.
安底羅大將------申（猴）之守護(hù)神（觀世音菩薩之化身）九月,大沖.木陰神,兇.治在卯,為社樹,主林木船車事.
迷企羅大將------酉（雞）之守護(hù)神（阿彌陀佛之化身）十月,功曹.木陽神,吉.治在寅,為大樹,主征召長史事.
伐折羅大將------戌（狗）之守護(hù)神（大勢至菩薩之化身）十一月,大吉.土陰神,吉.治在丑,為山神,主六畜宮土事.
宮毗羅大將------亥（豬）之守護(hù)神（彌勒菩薩之化身）十二月,神后,水陽神,吉.治在子,為北辰,主婦女陰私事.

佛教消災(zāi)多誦“消災(zāi)延壽藥師佛”，殊不知“藥師佛”的本地還是道教的北斗七元星君啊！

斗姥，又稱斗姆。斗（古自也可以寫成斗），意思是指北斗眾星，姥字（古字也寫成姆），意思就是母親的意思，把這兩個字加起來，意思就是說，斗姥就是北斗眾星之母，也就是很多星星的母親的意思。再者，根據(jù)《道藏》書中所說，斗（斗）是他的魄，水是他的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰(zhàn)兵器或法器。斗姥元君被尊稱為：『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫(yī)大圣』、『九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元精』、『中無梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』，道教也尊稱他為：『先天道姥』、『象道之母』，而道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君為主神，而斗姥元君的神號全稱為：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圓明道姥無尊』。我們節(jié)錄《玉清無

上靈寶自然北斗本生真經(jīng)》上的故事，來讓大家對斗姥元君的起源，能更加的了解：是時，斗姆告真人曰：『…吾語汝。吾即，摩利支天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周郁，單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓凈土，筑垣闕，持書戊己之宮，實養(yǎng)金胎之室，一團(tuán)神氣，三次超脫。為生圣嗣九頭。長曰天英，是為人皇，后升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風(fēng)灝蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道后，以著養(yǎng)育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環(huán)繞一垣。吾憑一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行?！?。意為“光”、“陽焰”。