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古董古玩收藏拍賣技巧
　　觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定Zui簡單的個小方法。
　　藏品對比法：談到鑒定，大多數(shù)人時間想到的就是專家;提到專家大多人想到的就是滿頭白發(fā)，山羊胡的造型。其實，鑒定就是經(jīng)驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個Zui基本的鑒定方法就是對比法。當你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢
　　年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的Zui基本的。就比如前一陣Zui熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂六年戊子秋?！彼X得如果這是真品的話，市場價值應(yīng)該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的。科學儀器鑒定法：科學儀器的鑒定應(yīng)該可以說是目前Zui具專業(yè)的方法了。但是科學儀器的鑒定單位應(yīng)該選擇一家專業(yè)、的相關(guān)機構(gòu)。
　 文物常用的鑒定術(shù)語：
口磕——器物口際胎釉，由于撞擊而出現(xiàn)大小不等的缺磕傷痕。
重皮——口部因受重傷所出現(xiàn)斷面隱患，但外觀尚完整；胎釉已分裂卻還未剝離，往往一觸即脫落。
毛口——口邊的釉面間斷脫缺。
毛邊——口面的覆釉因傷全部脫落。
磨口——口邊出現(xiàn)傷損后，將其磨去一部或全部。
軋口、截口——器口和頸部已損傷，為求其美觀、完整，將損傷部分截去后口部則露胎無釉(俗稱“剃頭”)。
沖口——口部因與它物相碰而出現(xiàn)的裂紋，長短不等。也有外沖里不沖的現(xiàn)象。 釉泡——釉面在燒制時出現(xiàn)的氣泡。
鬃眼——釉面氣泡在窯中熔融爆破后，未曾彌合而自然形成的小孔。
斑點——釉面出現(xiàn)多種礦物或其他化學物質(zhì)的斑點。
縮釉——因胎面有油污，所施之釉未能全部附蓋，而出現(xiàn)的露胎現(xiàn)象。
漏釉——器物施釉時，局部有透漏而露胎無釉。
粘沙——釉面上有遺落的窯灰，或器底因墊燒粘結(jié)有沙粒(一般多見于器足)。 磕傷——器身的某一部位，被其它物體碰撞而磕壞。
冷璺——本不應(yīng)出現(xiàn)片紋的器物，但在釉面上出現(xiàn)了一、二條紋路，胎體已透或未透。
片法紋——釉面上有長短不一、大小不等、互相交錯的細裂紋片。
劃傷——釉面或彩繪的表面，被硬物劃破后留下的傷痕。
磨釉、傷釉——由于釉與其它物體磨擦，致使釉面局部損傷。
失亮——器物釉面，因長期使用，經(jīng)久磨損失去光澤。
脫釉——釉面受鹽、堿、酸的腐蝕，或入土受浸而到剝落。
傷彩——色彩的表面、局部或全部，被磨劃致傷。
水堿——素釉器物長期埋入濕土內(nèi)受水浸漬，使釉色起了變化，多呈白灰色的片狀。水銹——器物長期受土埋水漫，有灰黃、鐵紅或銅綠色等化學物質(zhì)粘附于器表。 土銹——器物釉面粘有凝固的土疤。
土蝕——釉面、彩繪或胎體被土壤所腐蝕，使器物表面局部失亮。
缺碴——器物損壞后缺失碎片。
炸紋——器物的頸、肩或腹部受撞擊后，出現(xiàn)放射性裂紋(俗稱“雞爪紋”)。
炸底——器物底部偶因投放物件相擊致傷，而形成的裂紋。
窯裂——胎體在室內(nèi)受火不均而出現(xiàn)的裂紋。
足磕——器足部位在擱置時不當心或用力過度，觸地發(fā)生撞擊致傷。
磨底——足底內(nèi)原來有釉，出于某種目的，如有意冒充其它年代，而把釉磨去。磨款——故意磨去青花、紅彩等款，冒充其它年代。明、清官窯或新器都有作偽?；鹗t——胎體含有礦物質(zhì)，在不施釉的部位受火后自然泛出。現(xiàn)今景德鎮(zhèn)復(fù)制的元、明青花瓷器，以新砂墊燒，或是入窯前新瓷胎的砂底受了潮，也會出現(xiàn)火石現(xiàn)象。
補釉——在器口磕缺部分或磨口處，敷以釉汁，入火燒之。
補缺——器物破碎后缺少的部分，用石膏、銅、鋁、鐵、木、金漆、水泥乃至油漆和瀝青補上。
配蓋——用朝代不同器物的蓋相配。
鑲嘴流——壺流已消失，用其它壺咀鑲補。
配腿——香爐、馬、獸等的腿或足已殘傷不全，而進行補配。
后刻陰款——在器物上用鉆石工具刻款，不施釉；或刻后施釉入窯烘燒。后刻的字口，釉的切面有些不齊。原刻的字口，釉邊有坡度并且光滑。
后作陽文款——在器物底部，后刻陽文款字而填以釉，或用釉堆寫款識，多不夠清晰。
漆彩畫——器物破碎或有窯裂、炸紋，以彩漆繪紋飾將紋路遮蓋。
鑲金屬口——器口已破，用金、銀、銅、錫鑲口遮芒。
新胎后掛——新胎剝?nèi)ビ悦婧?，作加彩釉地五彩的裝飾。
復(fù)燒——二次入窯燒烤。
假出土——仿古各類器物，有意長期埋入地下，以期整新如舊；低溫鉛釉和五彩、粉彩、三彩等器，尤其易于氧化或腐蝕。有的還涂以紅、黃土疤，但一觸即掉。
茶水煮——仿古作舊，常以土茶水煮，使器面上有紅褐的茶銹痕。
煙熏——用香煙熏作舊，嗅之有味。
后掛彩——將唐、宋、元、明、清各代中的素白胎或青花器后掛各種彩段，以混充舊彩器。
2.一個曲面與另一個曲面相交所形成的交線叫做截口曲線！備注：曲面包括封閉型和非封閉型。比如肥皂泡屬于封閉型曲面，碗型面屬于非封閉型曲面！而平面是非封閉型曲面的特殊情況！注意也有交面的情況，但所形成的就不叫截口了，該叫截面了。
陶瓷器物口部因磕碰缺損，后人直接鋸去部分器身，使口沿平整。
器件的口部或頸部因碰撞而損壞，而器身完好無損，為保持一定的觀賞價值，將損壞的器口或頸部截去，修磨平整。
宮廷器物類
乾隆款金嵌寶金甌永固杯：清代皇帝每年元旦（大年初一）舉行開筆儀式時專用的酒杯。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，調(diào)用內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，精工細作，多次修改，直至滿意為止?！敖甬T”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固”反映永遠鞏固地保持政權(quán)的愿望。
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蘇軾看不起那些院體畫家，認為他們少文采、沒學問，因而只知照貓畫虎，不見風神與性情。文人畫在兩漢魏晉就有起源，但有了唐代王維，文學的氣息才真正融入繪畫中，紙上萬物才活起來，與畫家心氣相通。至宋代，歐陽修、王安石確立了文人畫論的主調(diào)，但在蘇軾手上，文人畫的理論才臻于完善。絢麗的唐代藝術(shù)，到了他們手上，立即退去了華麗的光斑，變得素樸、簡潔、典雅、莊重。后來的宋代畫家把復(fù)雜多變的世界都收容在這看似單一的墨色中，繪畫由俗世的艷麗遁入哲學式的深邃、空靈。
如今，已經(jīng)很少有人磨墨了，而是用墨汁代替。然而，墨汁永遠不可能畫出宋代水墨的豐富，因為墨汁里邊摻了太多的化學物質(zhì)，所以它的黑色是死掉的黑；可是在宋畫里，我們看到的不是黑，而是透明。墨色的變化中，我們可以看到光的游動。
蘇軾帶來了藝術(shù)Zui重要的一場觀念，他因此成為北宋繼蘇惟演、歐陽修之后的第三位文壇lingxiu，成為藝術(shù)上的藝術(shù)，也成為我的心頭。
由于廣州鐘表大多是為皇宮生產(chǎn)的進貢品，從創(chuàng)意到設(shè)計都必須新穎、奇特，又要符合帝王們的心理，故而在制作時可謂精益求精，件件都是難得的精品。從清宮現(xiàn)存的廣鐘藏品來看，廣州鐘表具有非常濃郁的民族和地方特色。其整體外型多為房屋、亭、臺、樓、閣等建筑造型，或者做成葫蘆、盆、瓶等具有吉祥含義的器物形狀，以象征“天下太平”。內(nèi)部機械結(jié)構(gòu)也相當復(fù)雜，除了通常歐洲鐘表所具備的走時、報時、奏樂系統(tǒng)外，還有各種變幻多樣的玩意裝置。這些玩意或者以文字對聯(lián)形式表達祝愿，由人持握展開，如“福壽齊天”、“萬壽無疆”、“時和世泰”、“人壽年豐”等；或者以特定的景物搭配，使其具有吉祥祝福的意義。如以三羊寓意“三陽開泰”，以靈芝、仙鶴、鹿、佛手寓意“福祿長壽”等，這些都是所特有的。廣州鐘表還有一個Zui突出的特點即其表面多是色彩鮮艷的各色琺瑯。這種琺瑯又稱廣琺瑯，是廣州工匠在西洋透明琺瑯的基礎(chǔ)上結(jié)合文化元素發(fā)展起來的，其鮮艷透明，有黃、綠、藍等顏色，琺瑯上的裝飾花紋細密繁褥，層層疊燒，很有規(guī)律，是其它地方的鐘表所不具備的。這些特點在此件銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘上也得到充分體現(xiàn)。
紫砂掛釉太極式雙格洗?？趶?2厘米，底徑11.7厘米，高4.4厘米。圓形，直口，直腹，平底，圈足。器內(nèi)以太極圖式隔板分成兩格，分別施白釉和松石綠釉。外腹壁一側(cè)刻劃折枝花卉紋，另一側(cè)刻詩句“寒雨連江夜入湖”。詞尾落“泉石”二字款。底鈐篆書“藏氏自置”方章款。泉石即談洪泉（1902-1976年），字伯章，為時期的制壺陶刻名家，少年時便學藝制壺，以牛蓋蓮子、竹鼓、犀登、矮鐘壺為主，印款有“伯章”“談伯章”“談氏伯章”。談洪泉在20世紀20年代曾任鐵畫軒，期間與陳少亭等陶刻名師長期學習，后專事陶刻，署款有“泉石”“泉石主人”等。

上述明代典型之復(fù)興始于雍正朝，然雍正器著重仿古，少前朝紋飾之遒勁，且無乾隆作例之生趣。比較三件清宮舊藏作例，現(xiàn)存北京，刊于《故宮博物院藏文物珍品全集．青花釉里紅（下）》，中國香港，2000年，圖版81，纏枝蓮穿花龍紋，圖版102，青花龍紋，及圖版197，釉里紅龍紋。明朝龍紋之特色于此三件雍正器皆可得見：三爪，扁鼻，怒目圓瞪，鬃毛秀密，龍角煊赫。
因前序近畫專場的競爭激烈，古代書畫開拍之時已近11日晚9點，拍賣現(xiàn)場仍座無虛席，競拍熱度不減。從競拍結(jié)果看，詳實著錄和清晰遞藏依然對作品成交影響顯著，帝王御筆表現(xiàn)頗為強勁。道光帝楷書《白龍?zhí)洱埳駨R》匾額著錄于《大清宣宗成皇帝（道光朝）實錄》百二十卷，是道光帝即位后，次規(guī)模隆重地于密云縣白龍?zhí)哆M行官方祈雨并答謝龍神庇佑的實證，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中，對風調(diào)雨順、安居樂業(yè)的一種重視和祈愿。此件御筆，10萬元起拍，拍賣師報價后，現(xiàn)場號牌舉起一片，數(shù)位買家多次大幅報價，卻即刻有加價跟上，價位迅速攀升，突破三百萬后，競爭集中在三位買家，節(jié)奏略微放慢卻相互緊跟，Zui終道光帝楷書《白龍?zhí)洱埳駨R》匾額以529萬元成交，這一價格也創(chuàng)下拍賣市場中道光帝御筆的價。另一件御筆-乾隆帝《行書》寫于灑金庫絹，此件書法也成為本場拍賣溢價幅度的拍品，乾隆御筆經(jīng)過近二十分鐘、數(shù)十輪激烈競拍，以644萬元成交。
其金銀器主要品種有佛像、金如意、碗、 盞托、盒、冠飾、耳墜、指剔、帶飾、飾片、鞍飾、金耳環(huán)等。生活器皿的器口分花瓣口和圓口，這些數(shù)據(jù)為研究西夏歷史及當時的度量衡制度提供了實物資料。根據(jù)實測器物的重量，西夏的“兩”的單位值約為38～39克，宋朝“兩”的單位值約為39～40克。由此可知，西夏衡制與宋朝相近，典章制度“多與宋同”。裝飾品滿飾紋樣，通常飾幾種不同的組合圖案，如金指剔，用魚、仰荷、仰蓮、瓜棱聯(lián)珠等做裝飾。

Zui近50年，“放山居”已經(jīng)被莫里森家族捐出，成為英國的一座博物館，而“放山居”所藏的珍寶也在歷經(jīng)五代之后，陸續(xù)面世，1965年、1971年和2004年，莫里森家族先后進行了3次專場拍賣，每一次都在全世界的藝術(shù)品市場上引起巨大轟動。2008年12月亮相中國香港的放山居舊藏清乾隆御制粉紅地粉彩軋道蝴蝶瓶，作為乾隆年間在景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)并備受推崇一種奢華繁縟的裝飾工藝——“軋道錦地”的代表，圖案繪制異常精美。粉釉底子暗刻花紋，其上用各色琺瑯彩繪出姿態(tài)各異、栩栩如生的蝴蝶，可謂精雕細琢，匠心獨運。在藝術(shù)市場遭遇重創(chuàng)的那個冬季，蝴蝶瓶仍創(chuàng)下5330萬港元的佳績，成為當年不多的亮點之一。2010年秋，同為放山居收藏的清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬壽連延”圖長頸葫蘆瓶，亦憑借同樣“軋道錦地”的工藝，紋飾色澤艷麗多變，重迭交錯，構(gòu)圖精巧，繽紛細致，Zui終以2.53億港幣天價成交，備受矚目，打破。隨后，放山居藏清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐以高達1.29億港幣成交，此爐大鶴直立昂首，口銜桃枝；子鶴作步行狀，回首相望。鶴身中空，嵌白色釉，背施一條狀藍釉，以掐絲作羽紋，鶴嘴施墨綠釉，紅頂。翅膀可開合，為蓋。底座藍釉鏨胎琺瑯為石，底綠、白掐絲琺瑯飾浪花。此器造型逼真雄偉，紋飾鑲嵌精細，以掐絲琺瑯和鏨胎琺瑯相結(jié)合的工藝，當香爐點起，煙從鶴的口中緩緩飄出，縈縈繞繞如身置仙境，登峰造極的神工妙技創(chuàng)掐絲琺瑯新的世界紀錄并非偶然，而放山居之“房”藏品的文化、歷史價值也得到再一次的肯定和證明。
一、古玩鑒定的目的
古玩鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時代、產(chǎn)地和質(zhì)量優(yōu)劣，揭示歷代古董的內(nèi)涵及價值，從一個側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會發(fā)展史。同時還起到保護祖國文物，提高人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會中發(fā)揮積極功效。近現(xiàn)代的古董古玩投資，也逐漸成為一種新興的產(chǎn)業(yè)。
二、鑒定的內(nèi)容
1.辨?zhèn)危杭磋b定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的步，也是關(guān)鍵的一步。
例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應(yīng)鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。
2.斷代：即鑒定古董的制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。
3.斷窯口：即鑒定古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。
4.評價：即評定這件古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。例如，器物是否完 整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術(shù)水平如何經(jīng)濟上值多少錢 對此種種應(yīng)作出正確的評價。
1957年2月3日文化部頒發(fā)的《文物藏品定級標準》規(guī)定，我國博物館文物藏品依據(jù)其價值分別定為一、二、三級藏品。一級藏品為具有特別重要價值的代表性文物，即珍貴藏品;二級藏品為具有重要價值的文物.即重要藏品;三級藏品為具有一定價值的文物，即一般藏品。具體的定級標準如下:
一級藏品:
1、反映各個歷史時期與生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟制度、制度，以及有關(guān)社會歷史發(fā)展的代表性文物。
2、反映生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的進步和科學發(fā)明創(chuàng)造的代表性文物。
3、反映各民族社會歷史發(fā)展和促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的代表性文物。
4、反映歷代勞動人民反抗經(jīng)濟剝削、，以及有關(guān)起義lingxiu的代表性文物。
5、反映了中外友好往來和在、經(jīng)濟、軍事、教育、科技、文化、體育等方面相互交流
的代表性文物。6、反映中華民族抵御外侮、反抗侵略的歷史事件和重要歷史人物的代表性文物。
7、反映歷代的思想家、科學家、發(fā)明家、家、軍事家、教育家、文學家、藝術(shù)家及歷代工匠的代表性文物。
8、反映各民族生活習俗、文化藝術(shù)、工藝美術(shù)、宗教信仰的具有特別重大歷史、藝術(shù)和科學價值的代表性文物。
9、古舊圖書中具有代表性的善本。
10、反映有關(guān)主義運動中重大事件和杰出lingxiu人物的實踐活動，以及為作出重大貢獻的主義戰(zhàn)士的代表性文物。
11、反映黨成立以來及其有關(guān)重大歷史事件、lingxiu人物、烈士的代表性文物。
12、反映有關(guān)各黨派、團體的重大事件、重要人物和愛國僑胞及社會zhiming人士的具有代表性的文物。
13、其他具有特別重要歷史、藝術(shù)、科學價值的代表性文物。
二級文物
1、具有重要歷史、科學價值或較高藝術(shù)價值，但在全國或本地區(qū)存量較多的文物。
2、具有一定歷史、科學價值或一般藝術(shù)價值，但在全國或本地區(qū)存量較少的文物。
3、反映一個地區(qū)、一個民族或某一個時代的具有重要歷史價值或較高藝術(shù)價值，但有某種缺陷的文物。
4、反映某一歷史人物、歷史事件，或?qū)ρ芯磕骋粴v史問題有重要價值的文物。
5、反映某種文化類型和文化特征的、能說明某一歷史問題有重要價值的文物。
6、時代較晚，其歷史、藝術(shù)、科學價值一般，但經(jīng)濟價值較高的文物。
7、反映各地區(qū)、各民族的重要民俗文物。
8、反映歷代藝術(shù)家或工匠的重要作品，一般藝術(shù)家的精品。
9、古舊圖書中具有重要價值的善本。
10、其他具有重要歷史、藝術(shù)、科學價值的文物。
三級文物
1、具有一定歷史、藝術(shù)、科學價值，在全國或本地區(qū)存量較多的文物。
2、反映一個地區(qū)、一個民族或某一時代的具有一定歷史、藝術(shù)、科學價值，但有某種缺陷的文物。
3、反映某一歷史事件或人物，對研究某一歷史問題有一定價值的文物。
4、反映某種文化類型特征的某一區(qū)域性的非主要文物。 5 、具有一定歷史、藝術(shù)、科學價值的民俗文物。6、反映某一歷史時期藝術(shù)水平和工藝水平的作品，或藝術(shù)、工藝水平較高，但損傷較重的作品。
7、古舊圖書中具有一定價值的善本。
8、其他具有一定歷史、藝術(shù)、科學價值的國內(nèi)文物。
看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿無釉，俗稱“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握?！镀綇?fù)帖》：西晉文學家、書法家陸機創(chuàng)作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡，為現(xiàn)存Zui古老的書法真跡，被尊為“中華帖”。書寫年代距今已有1700余年，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年。內(nèi)容為陸機向朋友問候的書札，因有“恐難平復(fù)”的字樣，故取名《平復(fù)帖》。此帖使用禿筆書寫，筆法質(zhì)樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，有極高的藝術(shù)價值。
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