佛家認(rèn)為石香爐與德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。在佛教中青石天公爐常用香來證道者的心德，佛家還把香引為修持的法門。據(jù)經(jīng)中記載，在楞嚴(yán)法會(huì)上，香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞沉水香，觀香氣出入無常而悟道。東漢時(shí)，隨著佛教的傳入，以焚香供祀神佛，寄托人們的情感和祈愿，已成為一種文化活動(dòng)。其后在一千多年的歷史進(jìn)程中，佛家用香的風(fēng)習(xí)不變，而且不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展。如今更是有佛寺處必有香火，居士之家也必設(shè)香案寶鼎。中國文人與香有著不解之緣，古時(shí)官宦人家，多講求焚香，既增強(qiáng)生活情趣，又可作為一種門第身份的象征。石香爐也成了生活中必不可少的之物，“香”的悠然、高雅賦予了文人生活的感悟，和心靈的寄托。展示了人們對(duì)香爐的偏愛之情，北宋詩人陳與義在《焚香》中寫道：“明窗延靜書，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷香?！睙o限心意懷情，寓寄一炷香中，青石天地香爐已經(jīng)完全滲透到佛教的傳播之中。