古代花崗石土地伯公廟外觀大方壯觀，里面神明居住的范圍來決定土地公廟的祭祀圈。小型土地公廟有些廟造形極小，只是幾塊石頭圍成，中間供奉者一個香爐，這樣的小廟恐怕超乎想像，不過在奉祀的主體之外，有些覆蓋的東西，不論是石頭或是塑料片或是屋宇，都名之曰廟，至于拜亭、金爐，供桌都是附加的建物，可有可無。私人奉祀土地公多設(shè)于廳堂，但也有設(shè)廟的，這些私人建造的花崗石土地伯公廟形狀與一般公眾性的土地公廟無異，所不同者在于其沒有社區(qū)性的祭祀組織與活動。一些原具公眾性的土地公廟，由于住民或墾民的遷移，而失去其公眾性，僅有鄰近的二、三戶居民奉祀，這樣的廟宇為數(shù)不多，且多集中在土城里。此外廟宇初建或修建時是聚落內(nèi)的那些人共同負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)也很清楚，廟內(nèi)有時會有捐獻(xiàn)建廟者的名單寫在木牌上，或刻到墻壁上，而通常這些出錢有份的人都有當(dāng)頭家爐主的資格。參與其祭祀有份的意思，如石頭福德祠是由田厝仔與下角合祀，但是合祀的情形也未必都是小聚落無廟，此與街肆形成的過程中逐漸包容鄰近聚落有關(guān)，也因此造成下街福德祠之祭祀圈包含南勢仔福德祠祭祀圈之現(xiàn)象。“土地公”即“福德正神”，另有“社公”、“后土”等俗稱，民間祭祀土地公，源于農(nóng)耕文明時代，舊時農(nóng)民認(rèn)為農(nóng)田林果收成的好壞與土地神有很大關(guān)系，民間視土地公為財神與福神，很多人就把土地公迎進(jìn)家里祭拜，一般農(nóng)家會在每月朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。在鄉(xiāng)間，我們經(jīng)?？梢钥吹叫螤罡鳟惖摹笆耐恋毓珡R”，有的較為簡陋，有的建造豪華，這樣的差別與每戶人家的經(jīng)濟(jì)實力有很大關(guān)系，然而即使是簡陋的“土地公廟”，人們也會很細(xì)心的愛護(hù)、很用心的祭祀。