宣傳傳統(tǒng)文化雕刻石柱

“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼道德準(zhǔn)則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應(yīng)和和洽。所以五常之道實(shí)是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。

花崗巖，大陸地殼的主要組成部分，是一種巖漿在地表以下凝結(jié)形成的巖漿巖，屬于深層侵入巖。主要以石英或長石等礦物質(zhì)形式存在?；◢弾r的語源是拉丁文的granum，意思是谷粒或顆粒。因為花崗巖是深成巖，常能形成發(fā)育良好、肉眼可辨的礦物顆粒，因而得名?；◢弾r得天獨(dú)厚的物理特性加上它美麗的花紋使他成為建筑的上好材料，素有“巖石”之稱，還有人用一觀、二量、三聽、四試來評價好壞。在建筑中花崗巖從屋頂?shù)降匕宥寄苁褂?，人行道的路緣也是，若是把它壓碎還能制成水泥或巖石填充壩。許多需要耐風(fēng)吹雨打或需要長存的地方或物品都是由花崗巖制成的。

石材雕刻是藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)結(jié)晶的藝術(shù)品藝品，是傳統(tǒng)藝術(shù)的延伸，是個人藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，是城市文化氣息的標(biāo)志，更是人類精神的延續(xù)。

花崗巖質(zhì)地堅硬致密、強(qiáng)度高、抗風(fēng)化、耐腐蝕、耐磨損、吸水性低，美麗的色澤還能保存百年以上，是建筑的好材料，但它不耐熱。結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地堅硬，顏色美觀，是優(yōu)質(zhì)建筑石料。抗壓強(qiáng)度根據(jù)石材品種和產(chǎn)地不同而異，約為1000-3000公斤/厘米?；◢弾r不易風(fēng)化，顏色美觀，外觀色澤可保持百年以上，由于其硬度高、耐磨損，除了用作建筑裝飾工程、大廳地面外，還是露天雕刻的之材。

 仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨(dú)存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。

義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。

禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，**之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規(guī)，**不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。

智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。

信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學(xué)說”、“思想”。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進(jìn)而守禮以近仁。因此言：必信者無義。

一、溫，是指溫文爾雅。就是用溫和的表情，從容不迫地去追求理想。在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以將這種美德拓展為：溫厚待人、寬以待人、嚴(yán)以律己、不自以為是、盛氣凌人等等。在遇到利害沖突時，要有寬闊的胸懷，要有海納百川的境界，溫厚待人，溫厚待物，善待人生的一切利害得失。

二、良，是指平和善良。就是用善良和平的方法去爭取成功和財富。可以良善是成功的基本素養(yǎng)，人生在世需要有同情心和責(zé)任感，在學(xué)做事前先要學(xué)會做人。在與人交流時，要善良可親，語言文明，體現(xiàn)出良好的文化修養(yǎng)。講話時要語句文雅，語氣檢點(diǎn)，以示對交往對象的尊重友好。在實(shí)際工作中，努力做到愛崗敬業(yè)，忠于職守，一心一意地做好本職工作，這一切都可以說是善良的體現(xiàn)，也是人生在世應(yīng)有的素質(zhì)。

三、恭，是指待人恭敬，也就是說要恭敬禮讓，為人處世既要自尊自重，又要尊重他人。不但要尊重領(lǐng)導(dǎo)，而且對同事、對社會上的弱勢群體也都要尊重，一視同仁。恭體現(xiàn)在處事上要小心而無私。一般來說，在爭權(quán)奪利方面，小心是人人都能做到的，而在無私上圣人的無私是與常人不同的，在常人看來，既然無私，又何必爭奪呢？在圣人看來，正因為無私，所以要爭奪，因為只有爭來權(quán)力才能更好地保護(hù)弱小，只有爭來財富才能更好地救濟(jì)貧困。

四、儉，就是節(jié)約，就是要儉省節(jié)制，克己奉公。在公眾場合要注重自己的形象，舉止得體，不能隨心所欲，惟我獨(dú)尊。言語舉止、衣著打扮不能過分張揚(yáng)。服飾應(yīng)當(dāng)合乎身份，既要保持莊重樸素，又要體現(xiàn)大方整潔。在追求權(quán)利和財富的路上，要按照“惠而不費(fèi)”的原則，坦誠相助，不計較報酬，努力做到以Zui少的花費(fèi)為大多數(shù)人謀取的利益。

五、讓，就是謙虛忍讓，這既需要有崇高的信念，又需要有豁達(dá)的胸懷。為人處世需要謙虛謹(jǐn)慎，禮貌文雅，要尊重交往對象的人格，妥善地協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，營造一個寬松的工作環(huán)境，提高工作效率，更好地服務(wù)于人民群眾，服務(wù)于社會。對成功人士來說，要善于把到手的錢財和權(quán)位讓出去，爭取讓全人類都有事共做，有福同享。

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