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一：撥打電話熱線雙方洽談合作意向

二：簡(jiǎn)單確定好產(chǎn)品的品牌和損傷程度，故障問題

三：顧客提供故障機(jī)或配件給我方進(jìn)行測(cè)試，找出真正的故障點(diǎn)

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五：維修成功后進(jìn)行評(píng)估，再測(cè)試

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七：返還機(jī)器

八：合作愉快。

【服務(wù)體系】：

維修、回收、維護(hù)、清潔、保養(yǎng)、改造、設(shè)計(jì)、開發(fā)、研究；

【機(jī)器人用途】：

機(jī)器人工業(yè)領(lǐng)域:焊接、搬運(yùn)、裝運(yùn)、鑄造拾料、噴漆；另外軍事、海洋探測(cè)、航天、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、林業(yè)縣到服務(wù)娛樂行業(yè)，太陽(yáng)能、風(fēng)能。

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高速度、高精度、高可靠性、功率大、堅(jiān)固耐用、通用性強(qiáng)、便于操作和維修；

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有鰭腳，卻生有五個(gè)趾的腳，適于走或抓握；我們還可以進(jìn)一步冒險(xiǎn)地相信：猴子、馬和蝙蝠的四肢內(nèi)的幾根骨頭，基于功利的原則，大概是從這個(gè)全綱的某些古代魚形祖先的鰭內(nèi)的多數(shù)骨頭經(jīng)過減少而發(fā)展成的，不過對(duì)于以下變化的原因，如外界條件的一定作用、所謂的自發(fā)變異、以及生長(zhǎng)的復(fù)雜法則等等，究竟應(yīng)當(dāng)給予多大的衡量，幾乎是不可能決定的；但是除卻這些重要的例外，我們還可以斷言，每一生物的構(gòu)造今天或過去對(duì)于它的所有者總是有些直接或間接的用處的。

   關(guān)于生物是為了使人喜歡才被創(chuàng)造得美觀的這種信念，——這個(gè)信念曾被宣告可以顛覆我的全部學(xué)說，——我可以首先指出美的感覺，顯然是決定于心理的性質(zhì)，而與被鑒賞物的任何真實(shí)性質(zhì)無關(guān)，并且審美的觀念不是天生的或不能改變的。例如，我們看到不同種族的男子對(duì)于女人的審美標(biāo)準(zhǔn)就完全不同。如果美的東西全然為了供人欣賞才被創(chuàng)造出來，那末就應(yīng)該指出，在人類出現(xiàn)以前，地面上的美應(yīng)當(dāng)比不上他們登上舞臺(tái)之后。始新世（eoceneepoch)的美麗的螺旋形和圓錐形貝殼，以及第二紀(jì)（secondaryperiod）的有精致刻紋的鸚鵡螺化石，是為了人在許多年代以后可以在室中鑒賞它們而被創(chuàng)造出來的嗎？很少東西比矽藻的細(xì)小矽殼更美觀；它們是為了可以放在高倍顯微鏡下觀察和欣賞而被創(chuàng)造出來的嗎？矽藻以及其他許多東西的美，顯然是完全由于生長(zhǎng)的對(duì)稱所致?；ㄊ亲匀唤绲腪ui美麗的產(chǎn)物：它們與綠葉相映而惹起注目，同時(shí)也就使它們顯得美觀，因此它們就可以容易地被昆蟲看到。我做出這種結(jié)論，是由于看到一個(gè)不變的規(guī)律，即，風(fēng)媒花從來沒有華麗的花冠。有幾種植物慣于開兩種花，一種是開放而有彩色的，以便吸引昆蟲；一種是閉合而沒有彩色的，沒有花蜜，從不受到昆蟲的訪問。因此，我們可以斷言，如果在地球的表面上不曾有昆蟲的發(fā)展，我們的植物便不會(huì)點(diǎn)綴著美麗的花，而只開不美麗的花，如我們?cè)跈C(jī)樹、株樹、胡桃樹、梣樹、茅草、菠菜、酸模、蕁麻里所看到的那樣，它們都由風(fēng)的助力而受精。同樣的論點(diǎn)也完全可以在果實(shí)方面應(yīng)用；成熟的草莓或櫻桃既悅目而又適口，——桃葉衛(wèi)矛（spindlewood tree）的華麗顏色的果實(shí)和枸骨葉冬青樹的猩紅色的漿果都是美麗的東西，——這是任何人所承認(rèn)的。但是這種美只供吸引鳥獸之用，使得果實(shí)被吞食后，隨糞瀉出的種籽得以散布開去；我之所以推論這是確實(shí)的，是因?yàn)椴辉l(fā)見過下面的法則有過例外：即，埋藏在任何種類的果實(shí)里（即生在肉質(zhì)的或柔軟的瓤囊里）的種籽，如果果實(shí)有任何鮮明的顏色或者 由于黑色或白色而惹起注目，總是這樣散布的。

   另一方面，我愿意承認(rèn)大多數(shù)的雄性動(dòng)物，如一切Zui美麗的鳥類，某些魚類、爬行類和哺乳類，以及許多華麗彩色的蝴蝶，都是為著美而變得美的；但這是通過性選擇所獲得的成果，就是說，由于比較美的雄體曾經(jīng)繼續(xù)被雌體所選中，而不是為了取悅于人。鳥類的鳴聲也是這樣。我們可以從一切這等情形來推論：動(dòng)物界的大部分在愛好美麗的顏色和音樂的音響方面，都有相似嗜好。當(dāng)雌體具有像雄體那樣的美麗顏色時(shí)，——這種情形在鳥類和蝴蝶里并不罕見，其原困顯然在于通過性選擇所獲得的顏色，不只遺傳于雄體，而且遺傳于兩性。Zui簡(jiǎn)單形態(tài)的美的感覺，——即是從某種顏色、形態(tài)和聲音所得到一種獨(dú)特的快樂，——在人類和低于人類的動(dòng)物的心理里是怎樣發(fā)展起來的呢，這實(shí)在是一個(gè)很難解的問題。如果我們追究為什么某種香和味可以給與快感，而別的卻給與不快感，這時(shí)我們就會(huì)遇到同樣的困難。在一切這等情形里，習(xí)性似乎有某種程度的作用；但是在每個(gè)物種的神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造里，一定還存在著某種基本的原因。

   自然選擇不可能使一個(gè)物種產(chǎn)生出全然對(duì)另一個(gè)物種有利的任何變異；雖然在整個(gè)自然界中，一個(gè)物種經(jīng)常利用其他物種的構(gòu)造而得到利益。但是自然選擇能夠而且的確常常產(chǎn)生出直接對(duì)別種動(dòng)物有害的構(gòu)造，如我們所看到的蝮蛇的毒牙，姬蜂的產(chǎn)卵管——依靠它就能夠把卵產(chǎn)在別種活昆蟲的身體里。假如能夠證明任何一個(gè)物種的構(gòu)造的任何一部分全然為了另一物種的利益而形成，那就要推翻我的學(xué)說了，因?yàn)檫@些構(gòu)造是不能通過自然選擇而產(chǎn)生的。雖然在博物學(xué)的著作里有許多關(guān)于這種成果的敘述，但我不能找到一個(gè)這樣的敘述是有意義的。人們認(rèn)為響尾蛇的毒牙系用以自衛(wèi)和殺害獵物；但某些作者假定它同時(shí)具有于自己不利的響器，這種響器會(huì)預(yù)先發(fā)出警告，使獵物警戒起來。這樣，我差不多也可相信貓準(zhǔn)備縱跳時(shí)卷動(dòng)尾端是為了使命運(yùn)已經(jīng)被決定的鼠警戒起來。但更可信的觀點(diǎn)是，響尾蛇用它的響器，眼鏡蛇膨脹它的頸部皺皮，蝮蛇在發(fā)出很響而粗糙的嘶聲時(shí)把身體脹大，都是為了恐嚇許多甚至對(duì)于Zui毒的蛇也會(huì)進(jìn)行攻擊的鳥和獸。蛇的后這種行為和母雞看見狗走近她的小雞時(shí)便把羽毛豎起、兩翼張開的原理是一樣的。動(dòng)物設(shè)法把它們的敵害嚇走，有許多方法，但這里限于篇幅，無法詳述。

   自然選擇從來不使一種生物產(chǎn)生對(duì)于自己害多利少的任何構(gòu)造，因?yàn)樽匀贿x擇完全根據(jù)各種生物的利益并且為了它們的利益而起作用。正如帕利（paley）曾經(jīng)說過的，沒有一種器官的形成是為了給予它的所有者以苦痛或損害。如果公平地衡量由各個(gè)部分所引起的利和害，那末可以看到，從整體來說，各個(gè)部分都是有利的。經(jīng)過時(shí)間的推移，生活條件的改變，如果任何部分變?yōu)橛泻Φ?，那么它就要改變；倘不如此，則這種生物 就要絕滅，如無數(shù)的生物已經(jīng)絕滅了的一樣。

   自然選擇只是傾向于使每一種生物與棲息于同一地方的、和它競(jìng)爭(zhēng)的別種生物一樣地完善，或者使它稍微更加完善一些。我們可以看到，這就是在自然狀況下所得到的完善化的標(biāo)準(zhǔn)。例如，新西蘭的土著生物彼此相比較都是同樣完善的；但是在從歐洲引進(jìn)的植物和動(dòng)物的前進(jìn)隊(duì)伍面前，它們迅速地屈服了。自然選擇不會(huì)產(chǎn)生的完善，并且就我們所能判斷的來說，我們也不曾在自然界里遇見過這樣高的標(biāo)準(zhǔn)。米勒曾經(jīng)說過，光線收差的校正，甚至在Zui完善的器官如人類的眼睛里，也不是完全的。沒有人懷疑過赫姆霍爾茲（helmholtz）的判斷，他強(qiáng)調(diào)地描述了人類的眼睛具有奇異的能力之后，又說了以下值得注意的話：“我們發(fā)見在這種光學(xué)器具里和視網(wǎng)膜上的影像里有不正確和不完善的情形，這種情形不能與我們剛剛遇到的感覺領(lǐng)域內(nèi)的各種不調(diào)和相比較。人們可以說，自然界為了要否定外界和內(nèi)界之間預(yù)存有協(xié)調(diào)的理論的所有基礎(chǔ)，是喜歡積累矛盾的?！比绻覀兊睦硇砸龑?dǎo)我們熱烈地贊美自然界里有無數(shù)不能模仿的裝置，那么這一理性又告訴我們說（縱然我們?cè)趦煞矫娑既菀追稿e(cuò)誤），某些其他裝置是比較不完善的。我們能夠認(rèn)為蜜蜂的刺針是完善的嗎？當(dāng)它用刺針刺多種敵害的時(shí)候，不能把它拔出來，因?yàn)樗械股男′忼X，這樣，自己的內(nèi)臟就被拉出，不可避免地要引起死亡。

   如果我們把蜜蜂的刺針看作在遙遠(yuǎn)的祖先里已經(jīng)存在，原是穿孔用的鋸齒狀的器具，就像這個(gè)大目里的許多成員的情形那樣，后來為了現(xiàn)在的目的它被改變了，但沒有改變得完全，它的毒素原本是適于別種用處的，例如產(chǎn)生樹癭，后來才變得強(qiáng)烈，這樣，我們大概能夠理解為什么蜜蜂一用它的刺針就會(huì)如此經(jīng)常地引起自己的死亡：因?yàn)椋绻麖恼w來看，刺針的能力對(duì)于社會(huì)生活有用處，雖然可以引起少數(shù)成員的死亡，卻可以滿足自然選擇的一切要求的。如果我們贊嘆許多昆蟲中的雄蟲依靠嗅覺的真正奇異能力去尋找它們的雌蟲，那么，只為了生殖目的而產(chǎn)生的成千的雄蜂，對(duì)于群沒有一點(diǎn)其他用處，終于被那些勞動(dòng)而不育的姊妹弄死，我們對(duì)此也贊嘆嗎？也許是難以贊嘆的，但是我們應(yīng)當(dāng)贊嘆后蜂的野蠻的本能的恨，這種恨鼓動(dòng)它在幼小的后蜂——它的女兒剛產(chǎn)生出來的時(shí)候，就把它們弄死，或者自己在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中死亡；因?yàn)闆]有疑問，這對(duì)于群是有好處的；母愛或母恨（幸而后者很少），對(duì)于自然選擇的堅(jiān)定原則都是一樣的。如果我們贊嘆蘭科植物和許多其他植物的幾種巧妙裝置，它們據(jù)此通過昆蟲的助力來受精，那么樅樹產(chǎn)生出來的密云一般的花粉，其中只有少數(shù)幾粒能夠碰巧吹到胚珠上去，我們 能夠認(rèn)為它們是同等完善的嗎？

    提要：自然選擇學(xué)說所包括的模式統(tǒng)一法則和生存條件法則

   我們?cè)谶@一章里，已經(jīng)把可以用來反對(duì)這一學(xué)說的一些難點(diǎn)和異議討論過了。其中有許多是嚴(yán)重的；但是，我想在這個(gè)討論里，對(duì)于一些事實(shí)已經(jīng)提出了若干說明，如果依照特創(chuàng)論的信條，這些事實(shí)是完全弄不清的。我們已經(jīng)看到，物種在任何一個(gè)時(shí)期的變異都不是無限的，也沒有由無數(shù)的中間諸級(jí)聯(lián)系起來，一部分原因是自然選擇的過程永遠(yuǎn)是極其緩慢的，在任何一個(gè)時(shí)期只對(duì)少數(shù)類型發(fā)生作用；一部分原因是自然選擇這一過程本身就包含著先驅(qū)的中間諸級(jí)不斷地受到排斥和絕滅?，F(xiàn)今生存于連續(xù)地域上的親緣密切的物種，一定往往在這個(gè)地域還沒有連續(xù)起來并且生活條件還沒有從這一處不知不覺地逐漸變化到另一處的時(shí)候，就已經(jīng)形成了。當(dāng)兩個(gè)變種在連續(xù)地域的兩處形成的時(shí)候，常有適于中間地帶的一個(gè)中間變種形成；但依照上述的理由，中間變種的個(gè)體數(shù)量通常要比它所連接的兩個(gè)變種為少；結(jié)果，這兩個(gè)變種，在進(jìn)一步變異的過程中，由于個(gè)體數(shù)量較多，便比個(gè)體數(shù)量較少的中間變種占有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，因此，一般就會(huì)成 功地把中間變種排斥掉和消滅掉。

   我們?cè)诒菊吕镆呀?jīng)看到，要斷言極其不同的生活習(xí)性不能逐漸彼此轉(zhuǎn)化；譬如斷言 蝙蝠不能通過自然選擇從一種Zui初只在