佛寺寺廟標(biāo)準(zhǔn)建筑的式樣，實(shí)際上大同小異。一般來看，佛寺建筑受到我國固有的傳統(tǒng)文化和禮制的影響，每個(gè)寺廟都遵守禮制。具體來講，主要體現(xiàn)在：全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺，主要建筑都安排在中軸線上，中軸線左右兩旁對(duì)稱;一進(jìn)山門是天王殿，二進(jìn)建有塔院、大雄寶殿、后殿、后樓、左鐘樓、右鼓樓，左右排房為僧尼從事佛教活動(dòng)之場(chǎng)所。然后在其間穿插建立牌坊、香爐、種種的門制以及回廊等。

　　在一座佛寺中包括的殿宇房屋等內(nèi)容計(jì)有：總門、山門、二門、前殿、中佛殿、大雄寶殿、法堂、浴室、客堂、僧舍、大齋堂、講經(jīng)堂、大禮堂、墓塔、牌坊、闕門、禪堂、法堂、照堂、廂房、鐘鼓樓、大佛閣、藏經(jīng)閣、方丈院、亭、臺(tái)、碑樓、焚帛爐、香爐、放生池、蓮池、影壁、塔、經(jīng)幢等。根據(jù)佛寺之大小以及佛寺的經(jīng)濟(jì)水平，對(duì)這些建筑設(shè)施的安排有所不同，房屋殿閣的數(shù)量也不相同。

　　我國的佛寺寺院自唐宋以來分出許多宗派。慈恩宗、華嚴(yán)宗都源自西安，禪宗遍及全國，天臺(tái)宗創(chuàng)自浙江天臺(tái)山，凈土宗創(chuàng)自山西玄中寺，福建福清有楊岐宗，青海有密宗。分布于全國各地的佛寺除密宗之外，其他各宗派對(duì)佛寺沒有什么特殊的要求。這樣一來，久而久之，佛寺在人們腦海中形成一種固定的式樣，一見到那個(gè)樣子的房屋、那種布局，就知道是佛寺了。