中國(guó)古代寺廟建筑營(yíng)造的特點(diǎn)分析寺廟建筑是我國(guó)古建筑的重要組成部分。由于寺廟建筑集思想、文化和時(shí)事各種元素而成，通過(guò)對(duì)寺廟建筑的風(fēng)格及設(shè)計(jì)特點(diǎn)的探究，我們可以了解其所屬宗派、思想理念等等，更重要的是透過(guò)此可以觀(guān)察到建筑時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治動(dòng)態(tài)。所以可以說(shuō)：寺廟是中國(guó)古代建筑的博物館。對(duì)于古寺廟的建筑研究，將有助于我們更好地了解建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展及社會(huì)歷史的變革。 

 一、中國(guó)寺廟建筑觀(guān)念總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的寺廟建筑講求的是“天人合一”宇宙觀(guān)，它的總體設(shè)計(jì)風(fēng)格有意識(shí)的將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。殿堂、門(mén)窗、亭榭、游廊均開(kāi)放側(cè)面，形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果。中國(guó)的寺廟建筑常選址于名山幽林之中，這是因?yàn)閷⒔ㄖc自然融為一體，是“天人合一”思想的體現(xiàn)。

二、佛教寺廟的布局特色中國(guó)古人在建筑格局上秉承了很深的陰陽(yáng)宇宙觀(guān)和崇尚對(duì)稱(chēng)、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此佛教寺廟仍都是平面方形、南北中軸線(xiàn)布局、對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。

三、各朝代古寺廟建筑建構(gòu)變遷在南北朝時(shí)代，中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模興建寺廟，據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏首都洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟。在歷經(jīng)了不同的朝代的興衰之后，寺廟的建筑風(fēng)格也在不斷發(fā)展和改變之中。不同的朝代有著不同的寺廟建筑，由此也形成了獨(dú)特的寺廟建筑文化。

四、中國(guó)古寺廟建筑的建筑藝術(shù)寺廟建筑的藝術(shù)特色融合了中國(guó)古代宮殿建筑的美學(xué)特征，特別是在屋頂?shù)男掭莺脱b飾上有著獨(dú)具一格的特點(diǎn)。平面組合中的佛寺院落大多數(shù)開(kāi)間都是單數(shù)的，這是因?yàn)橹袊?guó)古代以單數(shù)為吉祥之意。開(kāi)間越多，等級(jí)則越高，比如大雄寶殿用九、五開(kāi)間，以象征“帝王之尊”。其余大殿則一般是三間，間的縱深為進(jìn)深，開(kāi)鑒于進(jìn)深形成一定的比例關(guān)系，使得整體建筑取得和諧統(tǒng)一的效果。

就目前的情形來(lái)看，新修的寺廟已經(jīng)越來(lái)越少了，主要是對(duì)古老寺廟的修繕、保護(hù)工作。天成國(guó)際景觀(guān)公司認(rèn)為寺廟的修繕主要需遵循以下三點(diǎn)原則：

1、保存原來(lái)的建筑形制古寺廟的形制包括原來(lái)的平面布局、造型、藝術(shù)風(fēng)格等。

2、保持原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)古寺廟的結(jié)構(gòu)主要反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是建筑科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的標(biāo)志。

3、保持原來(lái)的建筑材料古寺廟中的建筑材料都是根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)的需要而選用的。