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蔣注：言篇贊嘆已足，此又引奇門以比論者，蓋奇門主地;從洛書來，與地理大卦，同出一原，而時(shí)師用錯(cuò)，所以不驗(yàn)，惟有大五行，是奇門真訣，欲知此訣，只在陰陽一動(dòng)一靜之間，求其配合生生之妙，則在在有一陰陽，非干是陽，支是陰，如此板格而已。蓋動(dòng)靜，即是山情水意，即是城門一訣，即是收山出煞，用一卦法，所謂龍到頭者此也，所謂龍身出脈者此也，所謂龍空氣不空者此也;是名真賓主，是名真夫婦，是名真雌雄。此篇又提出此二字，與上篇第三章動(dòng)靜中間求一語，首尾相應(yīng)，楊公之旨，抑亦微之顯矣夫。姜氏日，中篇一十三節(jié)，共一百四十六句，皆申明上篇第三章以下未盡之義，以終平洋龍穴之變。

下篇

蔣注：上下二篇，歷敘山龍平洋龍正變之旨，自始至終，有木有末，文雖斷續(xù)，而義則相蒙。下篇所言，不過前篇余義，而錯(cuò)雜言之，無有條貫，每章各論一事，文無承接，義無照應(yīng)，淺者極淺，深者極深，學(xué)者分別觀之可也。

【尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸，言朝旗鼓馬相應(yīng)，下后離鄉(xiāng)著紫衣?！?/p>

蔣注：此節(jié)專指山龍而言。真龍之穴，龍虎分飛，非其病也，真龍行急，龍虎之相隨亦急，急則兩砂之末，乘勢(shì)逆回，有似分飛，昔人指為曜氣，正真龍靈氣發(fā)露之象也。然情既向外，則人事亦應(yīng)之，主子孫他方發(fā)達(dá)，謂之離鄉(xiāng)砂也。

【乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，當(dāng)中九曲來朝穴，悠揚(yáng)瀦蓄斗量錢，兩畔朝歸穴后歇，定然龍?jiān)谒畜?，若有聲為?shù)錢水，催官上馬御階言。】

蔣注：自此以下八節(jié)，皆平洋水局形體吉兇之辨。此節(jié)言曲水纏身之格，歐在穴后，正前篇所謂后龍空坐正穴也。數(shù)錢水，假借為義，俗而巧。

【安墳Zui要看中陽，寬抱明堂水聚囊，出夾結(jié)成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥，外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長(zhǎng)，更有內(nèi)陽坐穴法，神機(jī)出處覓神方?！?/p>

蔣注：此言堂氣形局之美。至于內(nèi)陽坐穴法，正前為所謂來龍正坐，及城門一卦之訣也，非神機(jī)仙術(shù)，烏足以語此。

【水直朝來Zui不祥，一條直是一條槍，兩條名為插脅水，三條云是三刑傷，四水射來為四殺，八水名為八殺殃。直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡，時(shí)師只說下砂逆，禍來極速怎堪當(dāng)。塍圳街路如此樣?亟宜遷改免災(zāi)殃?！?/p>

蔣注：此節(jié)極言直來兇格。蓋水神Zui忌木火，以其有殺氣、無元?dú)庖?縱屬來朝，亦有損無益，況諸路交馳，漏風(fēng)沖泄乎?旺元猶可，衰運(yùn)無唯類矣。

【前水來朝又?jǐn)[頭，淫邪兇惡不知羞。乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。】

蔣注：此曲水兇格，水神雖以曲為吉，然曲處須節(jié)節(jié)整齊，乃合星格，若擺頭斜去，及如繩索樣，或大或小，或疏或密，或正或款，皆是吉而兇，縱然發(fā)福，必有破敗。

【左邊水射長(zhǎng)男死，右邊水射少男亡。水直若然當(dāng)面射，中男離鄉(xiāng)死道旁。東西南北水射腰，房房橫死絕根苗，貪淫男女風(fēng)聲惡，曲背駝腰家寂寥。左邊水反長(zhǎng)男絕，離鄉(xiāng)忤逆皆因此，右邊水反少男傷，風(fēng)吹婦女隨人走，當(dāng)面水反中切當(dāng)，斷定中男有損傷，左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫?！?/p>

蔣注：以上數(shù)節(jié)，雖義淺而辭鄙，然其應(yīng)甚速，以其切于用也，故存之。惟公位之分，不可盡拘耳。

【一水裹頭名斷城，下之雖發(fā)未為榮，兒孫久后房房絕，水到砂收反主興?！?/p>