李方吉大師是廣安華鎣算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，廣安華鎣有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】廣安、岳池縣、武勝縣、鄰水縣、華鎣市

相關(guān)算八字命理知識(shí)：
坤：己巳、丁卯、辛未、癸巳，1989年出生屬蛇；大運(yùn)：戊辰、己巳、庚午、辛未壬申、癸酉，辛金生于卯月，不得時(shí)令，月令為財(cái)星當(dāng)值，而命宮的未土為印象，得地勢(shì)，生于癸巳時(shí)，并沒有生助元神，辛金在八字中得到的生助有限，喜用神為水土。八字中辛金代表自己，克我者為官殺，則以火為你的夫星，你生在仲春，氣候不寒，所以可以不用火調(diào)候，而你的命局有一丁兩巳火了，所以不再需要火，則為忌神。夫星為忌神，則表示老公跟你的關(guān)系不親，或者能給你的幫助不多；再看你的配偶宮是未土，土為命局的用神，可以衛(wèi)金，配偶宮的字八字喜歡的，未土用神在命局中沒有受到刑沖的情況，所以先天命局沒有婚姻不利的信息出現(xiàn)。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午見之，大兇，癸庶幾有別，水濟(jì)之無(wú)害；此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙已有風(fēng)木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己丑，癸未見戊子，陰陽(yáng)交遇，更有砂土為基，主貴，若子午丑未對(duì)沖則不為吉。金見木無(wú)造化，釵釧、金泊卻喜成功，海、蠟、劍、砂雖忌見之，其間輕重當(dāng)以祿貴德煞，參祥見松柏木，為脫體化神之格也，主貴。桑柘癸丑為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。妙選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生于三春而時(shí)得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已Zui妙，乃壬癸祿貴之地故也。
第十一卦：泰天地泰坤上乾下泰：小往大來(lái)，吉亨。彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交，而萬(wàn)物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)小人而外君子，小人道長(zhǎng)，君子道消也。象曰：天地交泰，后以財(cái)（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。九三：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：無(wú)往不復(fù)，天地際也。六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實(shí)也。不戒以孚，中希望也。六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。上六：城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。然戊午太燥，己未稍緩，壽夭不同。水以井澗清潔為吉，若有金以養(yǎng)之，貴；如此土已得金養(yǎng)而日時(shí)有海水便壞造化，癸亥輕清，丙人見之限運(yùn)，逢亦主顯榮，余水無(wú)用?；鹣蔡?yáng)，在格號(hào)為朱雀騰空，主貴；山頭、山下、爐中，覆燈諸火若無(wú)水濟(jì)，主壽夭。木爰桑拓、楊柳，以此土能載二木故也，余木卻以祿馬貴人參之，如日中刑破沖克之木，雖見之有何造化？不如無(wú)為吉。五行Zui忌土相刑，路旁安身，有金木資生，亦主福慶；大驛往來(lái)，Zui不宜見，縱有金水亦兇，余土尤不為吉。
五月宮中火正榮，上下貴賤兩清楚；財(cái)官印用宜生旺，化殺欣逢要程度。五月炎炎則論火，如逢木火自然興；東方金水多防克，丑土周還怕子迎。午宮怕子水來(lái)沖，用火逢沖數(shù)必兇；日主庚辛如會(huì)殺，運(yùn)中逢此返成功。財(cái)官印綬如藏午，東南休臨申子辰；木火土鄉(xiāng)還貧賤，休來(lái)水土更嫌金。丙丁日坐未宮逢，金水雖兇未必兇；木庫(kù)水鄉(xiāng)應(yīng)貧賤，再行申酉禍災(zāi)重。未月支藏木火時(shí)，不逢順逆格上下；北方行去西方旺，西位休愁戌亥虧。七殺無(wú)制喜逢制殺運(yùn)，即大運(yùn)天干占食神、傷官，羊刃合殺，方能興旺發(fā)達(dá)。如果身太弱，縱然大運(yùn)有制伏七殺，仍然不順利。七殺無(wú)根，或制殺過多，主其人縱然有文采也難以顯露，而且終身貧困，還有傷殘-腳病眼疾；時(shí)柱七殺有制，晚年生貴子。陽(yáng)日主得子，陰日主得女，女命陽(yáng)日主得女。陰日主得子。
自從“天庭飽滿，地閣方圓”在民間盛傳后，很多人便產(chǎn)生了不少的誤會(huì)；但是粗淺的相面方式并不適合對(duì)一個(gè)人“是否有富貴命”下結(jié)論。而對(duì)于“地閣方圓”的定義，民間理解也多有歧義，故在這里，楊易德略為發(fā)表一下自己的意見，只為拋磚引玉之用。八字：庚辰，丁亥，庚辰，丁丑大運(yùn)：戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳庚辰日元，生于亥月，天干丁火并透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初運(yùn)戊子己丑，晦火生金，得逞所愿。庚運(yùn)丙午年，庚坐寅支截腳，天干兩丁，足可敵一庚，又逢丙午年，克盡庚金，是年進(jìn)而得中，丁未又連捷，搒下知縣，寅運(yùn)官資頗豐；辛卯截腳，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生庫(kù)根，至壬申年，兩丁皆傷，不祿。
宜木者, 喜東方，可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業(yè), 種植,養(yǎng)花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè)，宜火者,喜南方， 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝,文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長(zhǎng), 秘書, 出版, 公務(wù),正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)，五行與職業(yè)；食傷泄秀, 宜從事文學(xué), 書畫, 文教, 藝術(shù)等職業(yè)，殺印相生, 宜從事軍事或外科醫(yī)事,或企業(yè)之gaoji職員，官印雙清, 宜學(xué)習(xí)政治, 法律，財(cái)官相輔, 宜學(xué)習(xí)政治, 法律或財(cái)政，食傷生財(cái), 宜學(xué)習(xí)商務(wù), 金融, 財(cái)政,貿(mào)易, 或技術(shù)性商業(yè)
考妙選，戊午遇卯，已未遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯為正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉為正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再見已午日時(shí)；有日輪當(dāng)表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午見戊子為坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水為潭，然必秋生為貴；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，同桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考兇格中，太陽(yáng)損明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已未豈堪于土多？是嫌土重也。須如是并參，方盡其理。甲木乃十天干之首，體固而皮堅(jiān)，斯而脆，其性騰上，猶如參天巨樹，而永無(wú)止境，具頂天立地的精神。乙木繼甲之后，陰柔之性，皮嫩而汁豐，春如桃李，夏似禾稼，冬如奇葩，易隨風(fēng)而動(dòng)，內(nèi)斂而招搖，喜收甘露，具柔德而化剛烈之性。
且如四柱中元有刑突破害，復(fù)行此等運(yùn)氣；則刑突破害多，反傷其福。大致雜氣要財(cái)多，便是貴命；若年時(shí)別入他格，當(dāng)以他格例斷之。蓋此乃天地之雜氣，不能一致，故少力耳別格專于時(shí)年，乃重事?？疵殞忀p重，以取禍福；先論重者，次言輕者，百發(fā)百中矣！其它當(dāng)以言類之。辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辯之？丑中金庫(kù)，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之內(nèi)，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。余皆仿此。庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖為鬼而金絕在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。若庚寅木逢壬申金，相沖受克。余皆仿此。
八字：辛卯，乙未，甲子，庚午大運(yùn)：甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑稽中堂造，甲子日元，生于未月午時(shí)，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運(yùn)走西南水木之地，體有合宜，終身宦途平順。澗下水者，山環(huán)細(xì)浪，雪涌飛端，相連南北之流，對(duì)峙坎離之脈。此水清澄，喜見金養(yǎng)，砂中、劍鋒二金Zui宜。釵釧庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥見丙子則丙辛化水，尤貴；余金以祿貴參之，取其資生，惡其沖破。見木一位不妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。命中見土，主人多濁天元，若木或化水，則主清吉；砂中、屋上二土，其氣稍清，路旁、大驛則濁甚矣，主財(cái)散禍生，如辰、戌、丑、未土局，其兇尤甚，以水濁土渾故也?；鹨娞?yáng)，雖炎，中間有既濟(jì)未濟(jì)之論；霹靂就位相爭(zhēng)，Zui所不宜。若二火并論，無(wú)金資助，主荒婬，有金別論；山下、山頭亦吉，若并臨，時(shí)日則嫌。命中遇水，反成漂蕩，見天河為引凡入圣，見大海為福貴朝宗，皆吉，獨(dú)丁丑見壬戌，則丑戌相刑，丁壬婬合，主風(fēng)聲不雅；大溪性急，長(zhǎng)流不靜，皆不為吉，大抵此水須以多為主，而無(wú)火土夾雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠(yuǎn)流清，真君子人也。