李方吉大師是達州通川算八字命理很比較靈驗準確的大師先生師傅，達州通川有名厲害的玄學命理地方高人在哪里【不準不收費】通川、達縣、宣漢縣、開江縣、大竹縣、渠縣、萬源市

相關(guān)算八字命理知識：
方下巴之人，其人體力強健，有耐力，能在持久的艱苦環(huán)境中搏斗生存，是一個不容易退縮認輸?shù)娜?，這類型在運動員，武術(shù)家，探險家的面相中Zui常見。方下巴一般晚運都不錯，其人亦能負起照顧家庭的責任，另外女性有這下巴的一般都會比丈夫能干，為助夫之相。圓下巴之人，其人注重物欲享受，通常會想盡一切辦法滿足自己。這類人特別注重家庭生活，對他們來說，兒女成群是他們Zui向往的。圓下巴的人晚年運程比方下巴優(yōu)勝，是一個懂得累積財富的人，為人較為自己著想，對社會責任心卻不重。健康狀況；金水枯傷,腎必虛，金水傷官, 寒則冷嗽，水木相勝, 傷脾胃，日時官殺雜亂, 疾病交加，梟奪食而有病，金神遇水, 貧寒帶疾之人，日座梟或梟重者,因食而疾，壬癸加土旺, 下肢虛耗健康狀況；金遇旺水, 傷筋骨之疾，亥子加巳午, 眼疾，日弱食傷重, 頭昏之疾，甲木遇火多,多犯神經(jīng)之疾，柱中亥子多者, 主疝氣，四柱火多, 少年膿血之疾，
八字日元是戊土很旺，八字偏財坐馬上的是富貴男人八字八字日元是戊土，土很旺，以財為用，八字中偏財又坐馬上，就是屬于馬馱財?shù)拿?，說的簡單直白點，就是好比命中多了一匹馬來幫忙拉財，豈有不富貴之理。例如：1873年農(nóng)歷十月二十日亥時出生的男命八字：癸酉，丁巳，戊辰，癸亥八字日元戊土生巳月，土很旺，以水為用，土克水為財，時支亥水為偏財，亥同時又是此八字的驛馬，這就是偏財坐馬上，命書說：馬奔財鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎，何況此馬是命中八字帶著，終身受用。這種八字就是富貴男人八字。日干強，財多亦強，二相對峙而無官殺制比以護財亦無食傷通關(guān)。月令地支逢刑沖。羊刃格用神選取,羊刃格，日主強，除論從化外其用神的選取如下：羊刃格，印多，宜用財星，但注意財星是否被劫。刃重，用官殺恐激怒旺神，則宜取食傷泄刃生財為用。滿盤官殺食傷財克泄交加，日干轉(zhuǎn)弱則應(yīng)取印星泄官殺制食傷生日主為用，但須注意是否財印交差。羊刃格的喜忌
八字中的桃花多雖然對于婚姻有不利的方面，但是在人緣方面是很好的，桃花多的人，就好比桃花一樣，招人喜歡，人見人愛，人緣特別好，所以桃花多的八字也是可以得到貴人幫助。比如：2043年陽歷4月5日卯時出生的女命字：癸亥，乙卯，戊寅，乙卯日元戊土以月支卯，時支卯木為沐浴桃花，桃花帶的多，此種女命天生招人喜歡，走到哪里都是人緣好，尤其是異性緣分好，容易得到異性貴人的幫助。八字：丙戌，甲午，丙午，己丑大運：乙未，丙申，丁酉，戊戌，乙亥，庚子丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，Zui喜丑時，干支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。八字：辛巳，甲午，丙子，甲午大運：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子丙火生于午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身體宏偉，體力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交游，放宕無忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，當火土之神。
乾：丙寅、辛丑、甲子、戊辰，1987年出生屬虎；大運：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，甲木生于丑月，不得時令，你的命宮是子水當值，為生助元神的五行，你生在戊辰時，不是生助元神的五行，綜合看甲木元神稍弱，八字的喜用神是火金。你想要看的婚姻，八字中甲木代表自己，木本性克土，則為你的妻財，你的八字中就有丑、戊辰土出現(xiàn)，為你命局的財星，所以你命中的妻星為多且強。乙木為元神，在冬天出生，當不喜歡厚土淹埋，所以土在命局中為忌神，而土代表老婆，表示你得到對方的幫助較少，你的八字為身弱財旺，也表示在婚戀中，對方更強勢，或者能夠占據(jù)更多的主動權(quán)。辛在奇門遁甲中的象意：五行為陰金,性格忠誠爽柔,體型方正沉靜,其為用堅耐似玉.體表主胸部,股部,體內(nèi)五臟主肺,五味主苦辣,顏色主淺白,辛在奇門格局里多為錯誤，錯位，罪人，犯過錯誤的人，觸犯過法律的人。辛也代表金錢，，金融機構(gòu)，金屬用品，貴重金屬，保險柜，金銀珠寶等貴重物品。顆粒狀的金屬物品，各種刀具，電子產(chǎn)品，各種首飾，褲帶扣，武術(shù)中的刀、槍、劍，珠寶店，小部件，等。
首先在強大的骨架中，你必須要有完美的弧度銜接，方圓有力；接著你再來個很豐滿的準頭（準頭通俗講就是鼻頭，不能尖，要圓潤為佳），然后鼻翼有肉（左右兩邊的鼻翼有肉也叫蘭臺廷尉豐滿，它充當財運的左輔右弼作用），如此投資回報率高，財運的流動資金足夠，然后積蓄能力再強，就憑這三點滿足了，何愁不能輕松過億？上六：鳴謙，應(yīng)用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也?？捎眯袔?，征邑國也。
第二十六卦：大畜山天大畜艮上乾下大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應(yīng)乎天也。象曰：天在山中，大畜；小人以多識前言往行，以畜其德。初九：有厲利已。象曰：有厲利已，不犯災(zāi)也。九二：輿說輻。象曰：輿說輻，中無尤也。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。故以八變。八者后天之木數(shù)。物之初生也。以象生化之序。故八卦之變亦盡于八。以其變化之序文之。則凡者必變爲。者變爲。自其三位之爻言之。則其變者自下之爻始。六位之爻亦然。故初變自下之爻。由下遞上。六變而至上位。與其對位本二者合之。則八變也。故有一宮八卦之變象焉。其對位者。如天與地。水與火。雷與風。山與澤。皆正對也。亦陰與陽也。本位者言返其本主也。如天之歸天。地之歸地。各復其本原。猶陰還陰。陽還陽也。故名對位曰游魂。反位曰歸魂。
用火之氣息流通，其勢猶如爐火之純青，自有臨制四方之威，此乃五行運行正理，為太極的運行規(guī)律順氣。珠玉用水，命局清白，而格局高，用火則為格之下。原理：珠玉用水而生木，木生火，而鍛金的反生之法，此乃Zui忌己土濁壬，為金不白則水不清，月色暗淡。羊刃格，日干強，因羊刃能劫財沖官，破壞日主的貴氣，可能克妻害子，故凡日干強者均忌見之，如得有力或兼有財星支援的官星制伏或得七殺合去之仍可因禍得福。但羊刃格用官殺又見食傷制合官殺則用神受傷，克泄無當，日干轉(zhuǎn)弱，若無印星化官殺制食傷以生身，則格局雜亂無章，理不出一個頭緒亦所深忌。
唯乾與坤。離與坎。震與巽。艮與兌。皆juedui。半屬本宮。半屬對宮。以氣之相當。而變之必至也。如乾三變則受坤氣；四變以下。皆坤卦之來化。此定例也。唯Zui末仍返本宮。以歸于本原。明氣化之終歸始也。此本宮變化之序也。方圓各圖。則以卦爲主。凡其卦之氣屬某者。不問其宮。與各卦同序。如乾卦凡屬乾者。不問在乾宮與別宮。皆列于一序。交織各宮以成卦序。因天地之氣。盛行八方。本無界線。氣之所至。則卦象見焉。以此可氣之周流。不限本宮。而天地間之物。不出兩氣之生化分合也。故豎之則成行。橫之則成列。圓之則成環(huán)。方之則成塊。氣之所至則成形。象之所見則成物。初無可泥也。不過行有度。至有紀。不相亂耳。夏季火喜忌夏令之火，陽氣之極，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反響蔭庇發(fā)福。四月火勢漸盛，逢日抹黑，未能全其忠愛，雖貧賤亦主夭亡，清貧者壽而多子，孤單艱苦。見金名成利就，逢土有權(quán)有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則貧賤過人矣。見土略泄其盛而有權(quán)衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過反傷青、兗、徐、揚人根基，雖貧賤難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金爲財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰(zhàn)月刑，忠孝有虧，兇禍孤克，夜生加重。氣運宜往東南南，東大忌。