李方吉大師是資陽雁江算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，資陽雁江有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】雁江、安岳縣、樂至縣、簡(jiǎn)陽市

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八字：癸巳，壬戌，乙卯，戊寅大運(yùn)：辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰乙卯日元，生于季秋，得寅時(shí)之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸克之。格式本無出色，且辛金司令，壬水進(jìn)氣通源，幸得時(shí)透戊土，去濁留清，文望若平地北斗，操行似良玉精金，中運(yùn)逢火，丙子優(yōu)貢。惜子水得地，難得登云。八字：癸未，庚申，甲申，乙亥大運(yùn)：己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅甲申日元，生于孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時(shí)逢兇化吉，化殺無情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢(shì)太旺，日主虛弱，不能假殺爲(wèi)權(quán)，所以起而不起也，廩貢終身。如坤造：壬寅、甲辰、丁酉、戊申。這個(gè)女人科班出身，為某市宣傳部長。其性格剛?cè)嵯酀?jì)，善于創(chuàng)新，又能把握好分寸，左右逢源，所以名利均沾。其八字天干連續(xù)順生，又年月官印相生（代表官運(yùn)）月干正印與時(shí)干傷官組成傷官佩?。ù砻麣狻⑸朴谡莆栈鸷?、文化與宣傳）。財(cái)星、官星在出生月地支，而財(cái)官又是八字中的喜用神，命很好。財(cái)為富，官為貴，月支為月令，是八字的五行之源，如果命中的喜用神為財(cái)官，又占據(jù)這種重要位置，多數(shù)能富貴加身。
道猶路也。路有自至。有近有遠(yuǎn)。有水陸舟車之宜。有關(guān)山驛旅之便。各不亂也。故行者利之。居者安之。天地之生化亦如是也。有其跡之可驗(yàn)也。有其名之可紀(jì)也。有其外之可度內(nèi)之可測(cè)。大之可計(jì)。小之可數(shù)。雖繁而不雜。多而不亂者。有一定不易之統(tǒng)緒也。雖大而無外。細(xì)而無內(nèi)。莫不可擬以象。可系以辭者。以其永世不息。終古如一也。故得其本。知其末。明其往。知其來。推其初。知其終。質(zhì)其顯。知其隱。如合符契也。彼八卦固自乾坤出。而六十四卦。故卦之爻三，既仿河圖中之三五也。然生成必自二氣之合化，孤陰獨(dú)陽不克生化也；必合陰陽，然后生成之功始見；必列陰陽，然后事物之情始明。此三爻之卦必重，重然后竟其用也；亦即河圖、洛書四方之?dāng)?shù)，以一陰一陽交分解象之義；故卦之體三爻，而成用，則六爻也。天有陰陽，地有柔剛，人有仁義；皆二氣相間，以生成事物，而見其情性者也；名之日道，言物物事事必由者也。
八字：戊子，戊午，丙辰，戊戌大運(yùn)：己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子丙日午提，刃強(qiáng)當(dāng)令，子沖之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精髓；兼之運(yùn)走東南金水之地，則羊刃更受其敵，不但功名蹭蹬，而且財(cái)源鮮聚。至甲寅年，會(huì)火局，疏厚土，恩科發(fā)榜。丙火屬陰，乃太陽之邪氣，能生萬物。喜生春夏月間，自然成就肉體百倍。更遇天月二德，行西方運(yùn)，大妙。雖見壬癸水，無妨。惟忌戊土泄漏，減其分?jǐn)?shù)。大運(yùn)，歲君相犯，官府刑獄，破財(cái)喪服。生于秋冬，更遇夜時(shí)，地支，再合水局，非仆即從，終身分手孤單，貧夭殘疾。丁火屬陰，爲(wèi)凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不能成器，喜生夜聞，巳酉丑月令爲(wèi)妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字zuihao。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇北方運(yùn)，剝官在職；行東南方運(yùn)，貴。
面生九貴骨人看富，只從富看；楊易德看富，兼從貴論。因?yàn)楦粡馁F中來，貴也生財(cái)富，它們是相輔相成的。有不同類型的人面相，要懂得切換角度，比如有的人是先貴后富型，你就要注意了，不能再按照上面的套路。注意看一個(gè)人是否有九貴骨，若有，多為人中龍鳳，時(shí)運(yùn)不到時(shí)毫無征兆，若是到了突然起貴，發(fā)福非常，發(fā)家自然也快。甲午時(shí)上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運(yùn)中財(cái)?shù)摪l(fā)，如逢金水必傷身。性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運(yùn)轉(zhuǎn)逢火局，超遷貴顯祿千鐘。金神遇火貴無疑，金水患殃定有之；運(yùn)到火鄉(xiāng)多興旺，官崇家富兩相宜。時(shí)遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；若逢水運(yùn)貧而疾，火制名高爵位峨。癸酉己巳并乙丑，時(shí)上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。
故立卦，而萬物萬事皆自卦中出；天地尚不外是，況其下者乎？故卦者卦也，言以一而卦眾也；懸則以測(cè)物，謂之卦；卦立，則物物事事皆得依則以測(cè)之；故能周知無量。八卦之序，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；自乾至震，自巽至坤；分爲(wèi)左右，而仍成圓形；以二氣之往來相續(xù)，循環(huán)無已也。乾坤對(duì)列，六子成行；以明陰陽之有所屬，而升降之有次也。故一二三四之序，乃位次也；必求于象之變化，始見氣之進(jìn)退；如自下而上，則震者坤所變；自上而下，則巽者乾所化；其序不同，亦相當(dāng)也。食神格且?guī)в姓倥c七殺,以從事不生產(chǎn)的事業(yè)為宜, 如醫(yī)卜星相, 三教九流術(shù)業(yè)等，食神與正印同柱, 且印為用神, 尤利著作，身旺,比肩強(qiáng),應(yīng)避免營商或從事投機(jī)冒險(xiǎn)行業(yè), zuihao是從公職或經(jīng)營穩(wěn)定性生意食神為用神, 喜歡唱歌, Zui符合明顯條件，食神生財(cái), 利經(jīng)營藥品,飲食, 飼料, 餅干或飼養(yǎng)家禽家畜等，食神格且劫財(cái)偏財(cái)?shù)牧α勘缺燃缯?cái)?shù)牧α繌?qiáng), zuihao往歌唱, 音樂, 美術(shù),舞蹈,服裝設(shè)計(jì), 美容等方面發(fā)展
丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。日干為丙，逢辛金，在亥申子辰月則化水。日干為丁，逢壬水在亥卯未寅月則化木。烈火用水，命局秀發(fā)，而格局高，用金則否，為格之下。原理：烈火用水可生?。荆s身（火）。氣息流通，其勢(shì)：為水生木、木生火、火生土，土生金之順行太極的運(yùn)行規(guī)律。第二十四卦：復(fù)地雷復(fù)坤上震下復(fù)：亨。出入無疾，朋來無咎。重復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。彖曰：復(fù)亨；剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。重復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利有攸往，剛長也。復(fù)其見天地之心乎？象曰：雷在地中，復(fù)；先王以致日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無只悔，元吉。象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。六二：休復(fù)，吉。象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。六三：頻復(fù)，厲無咎。象曰：頻復(fù)之厲，義無咎也。六四：中行獨(dú)復(fù)。象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。六五：敦復(fù)，無悔。象曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。
坤：己巳、丙寅、辛丑、壬辰，1989年出生屬蛇；大運(yùn)：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申，辛金生于寅月，月令為財(cái)星當(dāng)值，不得時(shí)令，你的命宮為丑土為印星，是生助自己的，為生得地勢(shì)，你生在辰時(shí)生金，八字的喜用神為用火調(diào)候，因?yàn)槌醮邯q有余寒，在用土衛(wèi)金。喜用神分析出來以后，就看你的人生大運(yùn)，你2016年開始走己巳大運(yùn)，本運(yùn)勢(shì)火土當(dāng)值，都是你八字Zui喜歡的五行，所以你現(xiàn)在走的就是好運(yùn)，而巳火為你的事業(yè)星，就是走事業(yè)大運(yùn)。壬寅、癸卯金泊金者，潤色杯盤，增光宮室，打薄須借乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木則無所依。以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽為日間之顯，二火相反，不宜同見。山下、山頭，有清水助之，亦吉。惟忌爐火，就位相克。此金體薄，不能反源定夭，限運(yùn)同論。井泉、澗下、天河水清，日時(shí)喜見，須月令有木，方吉；溪流、大海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木為基，主兇殘。金遇劍鋒、釵釧，可以裝飾，有輔成造化之理，故喜見；砂海、白蠟無益，有火濟(jì)之，亦吉，無則終兇。城頭、壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木則貴，再遇燈火輝光照耀，主權(quán)貴。丙戊土中藏火，干支卻不宜太炎，亦為貴格，考妙選。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔東升格也，與前海金同。
八字：庚寅，戊寅，甲午，壬申大運(yùn)：己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機(jī)，德性大方，襟情磊落。亦嫌時(shí)逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運(yùn)不濟(jì)，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，后昆繼起。在命學(xué)古經(jīng)典中，雖有正官、正印等八格講解，但命主的格局高低，事業(yè)成就之大小，用旺弱的方法是論斷不出來的。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們都盼望能從命學(xué)中看到自己更多，特別是對(duì)于財(cái)富的多少，官職的大小，配偶的生肖等，用旺弱這個(gè)單一的古法，去分析論斷命運(yùn)是不能滿足求測(cè)者愿望的。