它不僅恢復(fù)了古典時期古典美術(shù)的形式和題材中的關(guān)于人文主義文化的含義，同時強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度觀察客觀事物，這種藝術(shù)作品突出地表現(xiàn)了藝術(shù)家對學(xué)和解剖學(xué)的深刻認(rèn)識。個性的解放和世俗文化是文藝復(fù)興時期的兩大特點。這一時期產(chǎn)生了許多杰出的藝術(shù)家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。被稱為“文藝復(fù)興三杰”之一的米開朗基羅的藝術(shù)成就不僅僅表現(xiàn)在雕塑上，還深入到美術(shù)的各個領(lǐng)域。

     與此相同，東方也產(chǎn)生了一種佛。佛誕生在印度，佛的誕生也帶動了佛藝術(shù)特別是佛雕塑的發(fā)展。就佛雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度，現(xiàn)代偉人雕塑定做建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對象，而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體，這些雕塑有一種厚實的分量感，從而達(dá)到了一種對質(zhì)感、三維空間，以及紀(jì)念碑氣勢的表現(xiàn)。兩漢后佛傳入中國，現(xiàn)代偉人雕塑定做，后又傳入日本等地。

關(guān)于泥雞，在鎮(zhèn)濠、茂竹兩村有一段傳說：某財主雇有一小長工，是個孤兒。孤兒養(yǎng)了一只小公雞，人雞相伴，形影不離。有一次，孤兒不小心把兩半斗黑豆、黃豆混雜了，財主限他一個早上要揀開來。孤兒正在發(fā)愁，只見小公雞“喔喔”地叫喚，全村的雞都聚攏來了，公雞揀黑豆，母雞揀黃豆，不消一個時辰，便揀好了豆。又有一次，一伙密謀洗劫村子，派出扮成閹雞佬潛入村中作內(nèi)應(yīng)，約定三更時發(fā)出雞叫聲為號，外攻內(nèi)應(yīng)。誰料頭更剛過，躲在財主后院的“閹雞佬”驚動了小公雞

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