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魯定公十四年(公元前496年),孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國來到了 衛(wèi)國。孔子在衛(wèi)國被 衛(wèi)靈公夫人 南子召見??鬃拥目鬃拥茏幼勇穼鬃右娔献舆@件事極有意見批評了孔子。 鄭國的子產(chǎn)去世,孔子聽到消息后,十分難過,稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來的慈惠的人。魯定公十四年(公元前496年),孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國來到了衛(wèi)國??鬃釉谛l(wèi)國被 衛(wèi)靈公夫人 南子召見??鬃拥目鬃拥茏?子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。 鄭國的子產(chǎn)去世,孔子聽到消息后,十分難過,稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子路過匡城(今河南睢縣)時(shí),因誤會被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍。逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國,又幾次回到衛(wèi)國,這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國后,沒有去處,只好又返回衛(wèi)國。

魯定公十五年(公元前495年),孔子離開衛(wèi)國回到 魯國。


除了提倡聽樂觀禮的文化之旅,孔子還注重體悟山水的自然之游。對于山水自然景觀,孔子更注重“美”的感受,比如為我們耳熟能詳?shù)模骸爸邩匪?,仁者樂山;知者?dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽?!痹诳鬃涌磥恚钦叩穆斆麂J利和流動(dòng)的水具有形而上的共通性;仁者的寬厚品格與莊重沉穩(wěn)的大山相通。這就是“山水比德”的審美觀、體驗(yàn)觀?!氨取敝赶笳骰虮葦M,“德”道德或精神品質(zhì),意指在欣賞山水自然景觀時(shí),根據(jù)其特征類比聯(lián)想到人的道德品格,即把自然山水人格化。
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