民間信仰教派與全真道交涉頗多,不僅傳承全真道的丹道,亦傳承全真道的齋醮儀式。當(dāng)代一些華北全真道更是將無(wú)生老母與后土老母等十二老母的塑像置于自己的宮觀內(nèi)。“十二老母朝無(wú)生”神話在華北有著廣泛的信仰基礎(chǔ)。在無(wú)生老母的傳說(shuō)中,有“化身”神話,以為后土老母等十二老母都是無(wú)生老母的化身。[5] 在明清兩代政權(quán)打擊下，全國(guó)各地的許多無(wú)生廟，大都被燒掉或拆毀，流傳下來(lái)的有關(guān)無(wú)生老母的記載也很少，甚至在中國(guó)的神譜里，都沒(méi)有“無(wú)生老母”的名字。但“無(wú)生老母”并沒(méi)有完全消失，在山東、山西、河南、河北一些偏僻的山區(qū)佛道建筑里，偶爾會(huì)有“無(wú)生老母”的像，不過(guò)早已經(jīng)失去了原有的宗教意義，成為民俗文化之一，在民間祈求平安的“十二老母朝無(wú)生”中，偶而能見到“無(wú)生老母”像。