寺廟山門是進(jìn)入寺院的第一道門戶，有著非常精湛的雕刻工藝。這些遍布全國各地是寺院石雕山門，或是雄偉壯麗，或是瑰麗玲瓏，每一座寺院山門雕刻，都有著的歷史烙印。這些獨(dú)特的寺院石雕山門，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)匾蛔?dú)具代表性的標(biāo)志性建筑。

    通常寺廟為了避開市井塵俗大都會建在山林之間，因此稱山號、設(shè)山門。近代的寺廟建于平地，市井之中亦稱為山門。一般有三個門，所以又稱"三門"。象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。這三座門常蓋成殿堂式，或至少是把中間的一座蓋成殿堂，叫“山門殿”或“三門殿”。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。這三座門常蓋成殿堂式，或至少是把中間的一座蓋成殿堂，叫“山門殿”或“三門殿”。

有戲，百看才三門的內(nèi)涵豐富，表法意義深遠(yuǎn)。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之表法意義。修行佛法的次第：信、解、行三者為象征，非必有三扇門。根據(jù)《大智度論》卷二十所載：“譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。諸法實(shí)相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作?！薄斗鸬亟?jīng)論》卷一闡述：菩薩進(jìn)趣菩提所修之三種法門。即：（一）智慧門，知進(jìn)守退為智，知空無我為慧；依智故不求自樂，依慧故遠(yuǎn)離貪著。（二）慈悲門，拔苦為悲，與樂為慈；依悲故拔一切眾生之苦，依慈故遠(yuǎn)離無安眾生心。（三）方便門，正直為方，外己為便；依正直故生憐憫一切眾生心，依外己故遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心。智慧門屬自利，慈悲門屬利他，方便門則自利利他雙行。然三門雖分，實(shí)則，智即悲，悲即智，是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。

      在寺廟入口處，經(jīng)?？梢钥吹叫蹅サ氖裆介T牌坊，作為第一道門戶。這些寺廟牌坊有著極其重要意義，于是人們在上面雕刻各種精美圖案，以彰顯其非凡的地位。

    寺廟牌坊石雕山門牌坊圖片中，動物圖案以有象征神通的龍為主，還有象征智慧與凈化的孔雀，象征勇敢威武的獅子，象征結(jié)實(shí)活潑，解脫辟火的摩羯魚，象征福氣的“蝙蝠”等。此外，屋脊上的鴟尾，為鎮(zhèn)邪避火之物；檐角岔脊上的一排小獸裝飾，為獅、馬、石雕麒麟等，有吉祥之意。

     寺廟牌坊石雕山門牌坊圖片中，植物圖案Zui常見當(dāng)為蓮花。作為佛教Zui典型的象征物之一，蓮花以其“清凈無染，超脫凡俗”特質(zhì)，將佛教的圣潔莊嚴(yán)展現(xiàn)得淋漓盡致；又以其“薏藏生意，藕復(fù)萌芽”的生長規(guī)律，將佛教“展轉(zhuǎn)生生，造化不息”的思想展露無遺。

    寺廟牌坊石雕山門牌坊圖片中，植物圖案Zui常見當(dāng)為蓮花。作為佛教Zui典型的象征物之一，蓮花以其“清凈無染，超脫凡俗”特質(zhì)，將佛教的圣潔莊嚴(yán)展現(xiàn)得淋漓盡致；又以其“薏藏生意，藕復(fù)萌芽”的生長規(guī)律，將佛教“展轉(zhuǎn)生生，造化不息”的思想展露無遺。