北京頤和園仁壽殿前就有一個(gè)銅麒麟端坐在漢白玉須彌座之上，用來(lái)坐鎮(zhèn)門(mén)前擋煞化直沖煞。

傳說(shuō)是銅麒麟雕塑的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。中國(guó)現(xiàn)存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，銅麒麟雕塑南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門(mén)外，有一雕塑，名，此形象亦是南京的象征，酒店銅麒麟雕塑，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。銅麒麟雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，招財(cái)銅麒麟雕塑，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

北京頤和園仁壽殿前就有一個(gè)銅麒麟端坐在漢白玉須彌座之上，用來(lái)坐鎮(zhèn)門(mén)前擋煞化直沖煞。

   傳說(shuō)一：銅麒麟雕塑對(duì)老百姓而言，乃是神獸。民間有“麒麟”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送。麒麟圖紋，是古代吉祥圖案。唐杜甫《杜子部草堂詩(shī)箋?徐卿二子歌》：“孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒?！惫拭耖g流傳“麒麟”的民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紋樣有天真的兒童騎麒麟背上的，有的手持石榴或蓮花，身著“命服”；有手托“笙”或如意的，形象都聰明伶俐。

   傳說(shuō)二：銅麒麟雕塑是歲星散開(kāi)而生成，保定銅麒麟雕塑，故主祥瑞，是的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多。

    隨著生活水平的提高，人們?yōu)榱耸巧罡拥氖孢m，很多人都喜歡在家擺放動(dòng)物雕塑，動(dòng)物雕塑的分類(lèi)可以說(shuō)是非常廣泛，我們常見(jiàn)的動(dòng)物雕塑有銅牛，銅獅子，銅大象，還有一種是我們虛構(gòu)的動(dòng)物雕塑就是銅麒麟。

  銅麒麟雕塑在百獸中僅次于龍，對(duì)老百姓而言，乃是神獸，被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。制作銅麒麟雕塑前先了解麒麟的主要象征分布，一般集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身。麒麟一般以圓雕為主要雕塑手法，一些部分采用浮雕做輔助。鱗片運(yùn)用模型方式，在一片一片的貼實(shí)上去，可以起到層次分明逼真。銅麒麟雕塑是對(duì)神獸的實(shí)體化的表現(xiàn)，也是藝術(shù)造型的一種，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的形象。造型講究逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫，雕塑造型多樣，可繁可簡(jiǎn)。

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