骨灰盒存放架
骨灰存放架的管理也是在由人工管理向電話(huà)智能化管理過(guò)度。這種管理方式的轉(zhuǎn)變，骨灰盒寄存架，能大大節(jié)省人力、物力，顯著提升管理單位的整體形象。

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 源自中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中司門(mén)之神。早記載的門(mén)神為神荼與鬱壘，傳入中土后，門(mén)神多樣化，佛寺除四大天王或金剛像外，也用韋馱、伽藍(lán)或哼哈二將。中國(guó)臺(tái)灣祠廟以秦叔寶及尉遲恭常見(jiàn)，二人為武將，容貌壯偉、氣勢(shì)崢嶸，執(zhí)鞭操锏，左護(hù)右庇，防止邪穢、入門(mén)侵?jǐn)_，民間一般稱(chēng)為「鞭锏門(mén)神」。媽祖廟喜用宮娥，道教廟常用天將，樟樹(shù)骨灰盒存放架廠，中國(guó)臺(tái)灣北港朝天宮有二十四節(jié)氣的門(mén)神，但較為罕見(jiàn)；民間上家庭及官府亦有繪門(mén)神的習(xí)慣。

  門(mén)神的起源，相傳為唐代涇河龍王，因延誤降雨導(dǎo)致乾旱，玉皇上帝大怒，命唐太宗之宰相魏徵為處斬官；龍王得知后，即向唐太宗求援，太宗答應(yīng)將魏徵留住，以拖過(guò)處斬時(shí)辰，豈料魏徵入睡后元神出竅，執(zhí)行斬龍王的任務(wù)。從此，龍王每到半夜就來(lái)向太宗索命，太宗因而無(wú)法入眠。大型佛像設(shè)計(jì)秦叔寶、尉遲恭二將自愿守門(mén)，此后龍王的不再出現(xiàn)，后因太宗愛(ài)惜二將長(zhǎng)期守門(mén)之勞，乃命畫(huà)師將二人繪于門(mén)上護(hù)衛(wèi)宮中安寧，此后宮廷寺廟都仿繪之，秦、尉二人遂為民間傳說(shuō)之門(mén)神。

 

 司母戊鼎大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，骨灰盒存放架，全稱(chēng)為后母戊大方鼎。原器1939年3月在河南安陽(yáng)出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)在的銅雕工藝品廠家很多都在制作司母戊鼎。后母戊鼎是迄今世界上出土大、重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)?，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文，2002年列入禁止出國(guó)（境）展覽物名單。后母戊鼎是世界上罕見(jiàn)的青銅器貴重文，它是迄今為止所有出土的鼎中重的：重832.84公斤，高133厘米，口長(zhǎng)110厘米，智能骨灰盒存放架，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。