石雕佛像是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，土地神像加工，中國(guó)石雕佛像的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千百年來，石雕佛像始終是中國(guó)雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國(guó)雕塑具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

石雕佛像在傳承接地文化的基礎(chǔ)上，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。

關(guān)于石雕佛像的收藏一直都是很熱的，一旦有類似的展覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)人頭攢動(dòng)，許多石雕佛像愛好者都會(huì)莫名而來。在眾多的石雕佛像中是如何來辨別是否有收藏價(jià)值呢？

收藏石雕佛像，的是有兩種標(biāo)準(zhǔn)，其一是造型精美，其二是稀有性。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)決定了石雕佛像命運(yùn)的主考官。石雕佛像收藏不會(huì)局限在哪個(gè)時(shí)期或者是哪個(gè)宗派及種類上，“開臉、身體動(dòng)勢(shì)、衣紋刻劃都很重要，更重要的還是看整體的藝術(shù)性，價(jià)值跟材質(zhì)、年代都沒有直接關(guān)系。只要具備的藝術(shù)價(jià)值，都是值得的。

據(jù)《香山縣志》載：“二月上戊祭社，燒大彩暴竹?！睋?jù)史料稱：土地誕俗稱土地公、護(hù)土神、土地神和土神等。習(xí)慣上稱春社，是古代人們春天祭祀社神（即土地神），以祈求豐收的日子。土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“。土地神是廣為敬奉的神之一?！巴恋卣Q”習(xí)俗主要是祭祀土地和聚社會(huì)飲，借敬神、娛神而娛人。

按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，土地神像價(jià)格，祈求或酬報(bào)土地神。古人認(rèn)為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。時(shí)至今日，土地神像報(bào)價(jià)，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習(xí)俗一直保留下來。

【土地神像】神名，又稱“陰陽之神”或“鬼仙”。源于遠(yuǎn)古時(shí)代人民對(duì)土地的崇拜。夏、商、周已發(fā)現(xiàn)有“土地神”的木雕，見《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：‘夏后氏以松，無為土地神像，殷人以帕．周人以粟，曰使民戰(zhàn)栗?！蹦戏蕉喾Q“土地公”、“土地婆”，北方叫土地爺、土地奶奶。從傳世品看土地神又兩種形象：一為元寶土地，指手上持元寶的土地，二為朝笏土地，即雙手持朝笏，虔誠、恭敬形態(tài)。


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