靜坐修心養(yǎng)生知識(shí)之《武當(dāng)山煉性修真全圖》文字站長(zhǎng)校對(duì)版
四、膽者金之精水，名氣。其色青，附肝短葉下。膽者，敢也。膽大者，必不驚。神名龍耀，字威明。形如龜蛇混形，其象如懸袋。重三兩三銖。為肝之腑。若據(jù)，膽當(dāng)不在五臟之內(nèi)，應(yīng)歸于六腑。因膽一變水氣，與坎同道，又不可同于六腑，故別立膽臟，合于膀胱，亦事毛發(fā)。黃庭經(jīng)曰：主諸氣力攝虎兵，外應(yīng)眼瞳鼻柱間；腦發(fā)相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云：「膽神龍曜字威明。」膽乃陽(yáng)木，應(yīng)東方青龍之位，故名龍曜。膽為中正之官，決斷出焉，以其中正不偏，故字威明。

五、脾屬中央土，旺于四季，為黃帝，神形如鳳象，如覆盆，名常在，字魂庭，正掩臍上，橫覆于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長(zhǎng)一尺。脾為心子，靜坐瑜伽，為肺母，外通眉，口為之官。其神多嫉。脾無(wú)定形，主土，陰也。故脾為五臟之樞，開竅于口，在形為頰。脾脈出于隱白，乃內(nèi)之本，意處也。黃庭經(jīng)云：治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云：「脾神常在字魂停?！褂捎谄偻?，位于中央，四季無(wú)不因土而生旺，故名常在。

六、腎屬北方，于卦屬坎，形以玄鹿、兩頭，名玄冥，字育嬰，靜坐，銀如，圓孕，生對(duì)附腰脊，重一斤二兩三分，水氣灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右曰命，生炁之府，死炁之爐，如守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變，謂之精氣，往來(lái)為之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸。在時(shí)為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經(jīng)于上焦，榮于中焦，衛(wèi)于下焦。黃庭經(jīng)云：腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應(yīng)兩耳百液津。

《黃庭經(jīng)》云：「腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應(yīng)兩耳百液津?！?/p>

《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云：「腎神玄冥字育嬰。」腎生水，五行為北方玄武，因玄水深黑莫測(cè)，故名玄冥。腎藏精，主生育，故字育嬰。

靜坐修心養(yǎng)生知識(shí)之《內(nèi)經(jīng)圖》初探內(nèi)經(jīng)圖
時(shí)間就是光緒十二年陰歷六月上旬，劉道長(zhǎng)對(duì)此圖評(píng)價(jià)為：

繪法工細(xì)，筋節(jié)脈絡(luò)注解分明，一一悉藏竅要。

內(nèi)經(jīng)圖整體上看，猶如一個(gè)發(fā)育良好即將從母體分娩的胎兒，又像一個(gè)已經(jīng)入定的靜坐xiu煉者，很是形象。

到底這兩種說法，哪種表達(dá)更準(zhǔn)確呢？

站長(zhǎng)認(rèn)為，這兩層含義都對(duì)，一方面此圖表達(dá)的是xiu煉靜坐修心的狀態(tài)，另一方面表達(dá)了靜坐修心也是修復(fù)疾病，修復(fù)心性的過程，Zui終是為了達(dá)到老子道德經(jīng)中講的“復(fù)歸于嬰兒”，返老還童的目的。

其實(shí)道家養(yǎng)生，從唐末開始，一直到宋明，靜坐，對(duì)人體的臟腑，經(jīng)絡(luò)，位置與功能都采用了神秘化的表述，形成了這種含蓄，曲隱的風(fēng)格，也就是謎辭的隱語(yǔ)表達(dá)。

有人說這種廋辭、謎詞、隱語(yǔ)的表達(dá)靈感，來(lái)自明代的《xing命圭旨》一書，因?yàn)檫@本書中的反照?qǐng)D也是采用謎戲的畫風(fēng)，例如在《xing命圭旨》的反照?qǐng)D上標(biāo)注的“昆侖頂”，“祝融峰”等“上丹田”的部位，在內(nèi)經(jīng)圖中就用真實(shí)的峰巒山脈來(lái)表達(dá)。

站長(zhǎng)認(rèn)為，這種廋辭、謎詞、隱語(yǔ)的表達(dá)，一方面顯示了道家修行人的智慧與藝術(shù)天賦，另一方面也表達(dá)出了道家的“無(wú)為而無(wú)不為”，自由自在的心性，當(dāng)然也不排除為了更好的傳承和自保，以防止因教派之間nei斗或統(tǒng)治階ji迫害，而失傳。

歸根到底，做為道家學(xué)派的產(chǎn)物，拋棄千言萬(wàn)語(yǔ)的表達(dá)，用圖像來(lái)詮釋，更能使人一目了解，再加上圖文并茂，更易讓人會(huì)意，細(xì)細(xì)品味，確實(shí)用心良苦，甚是玄妙。

那《內(nèi)經(jīng)圖》中這么多隱語(yǔ)，如郁羅蕭臺(tái)，白發(fā)老子，碧眼胡僧，升法之源，十二樓臺(tái)，牛郎橋星，織女運(yùn)轉(zhuǎn)，鐵牛耕地，坎水逆流等等到底是什么含義或用意呢？

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“靜坐修心之《內(nèi)經(jīng)圖》深度研究=另有乾坤的內(nèi)經(jīng)圖”

跟著站長(zhǎng)學(xué)靜坐，靜坐心的，跟著道家煉修心

靜坐修心養(yǎng)生九天通督面授集訓(xùn)報(bào)名中---

督脈之后三關(guān)

一、玉枕關(guān)，此處一名陽(yáng)宮玉京山、天柱、太乙宮，大椎骨前也。實(shí)上天逆行之徑路也。內(nèi)黃龍倒以卷上，沖湘江水，上下通徹。此關(guān)緊，陽(yáng)神守，至必用陽(yáng)炁，方能沖通，化生真炁，至鵲橋而牛女相會(huì)，育胎（事）嬰兒。

二、夾脊雙關(guān)，實(shí)神xian升降之徑路，是我身脈，即膏肓穴道，曰雙關(guān)，內(nèi)轆轤在中。左為太陽(yáng)，右為太陰，陽(yáng)升陰呼降，上通天柱穴，又名內(nèi)雙林，通外雙林，陽(yáng)關(guān)脈伏。此穴薰蒸關(guān)竅，下涌泉，上通泥丸，絡(luò)接絳宮、華池，取水降于華蓋、五行之所、下丹田命蒂之內(nèi)。

三、尾閭關(guān)，一名九竅，又名九頭獅子，又如太子射九重鐵鼓，陰關(guān)固閉，常年不能開，名九重鐵鼓。太子，純陽(yáng)炁也，能醍醐灌頂，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。一名地軸神壺，又名朝天嶺。一名龍虎穴。一名三叉骨。腎內(nèi)有金鼎，內(nèi)外相通，共三路上通夾脊，直透頂門而上泥丸，通一身之gu髓也。

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