其中具色彩的當(dāng)屬的各種飛天神女像。盛唐時(shí)期的壁畫水平。學(xué)者都將敦煌壁畫稱作是“墻壁上的圖書館”。此外，唐王朝陵墓建設(shè)吸收前代樣式，形成具有自己特殊概念的陵寢形制。墓葬內(nèi)大量使用壁畫，場(chǎng)面宏偉，內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，形象生動(dòng)，充分顯示出運(yùn)思之精巧與技藝之卓絕。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場(chǎng)景。

對(duì)于不少喜愛豐富、立體設(shè)計(jì)的‘文藝青年們’來說，他們往往巴不得家中四周都是壁畫的的圖案，實(shí)際上，盡管室內(nèi)壁畫由于其藝術(shù)性，能給人的感官和視覺效果帶來極大的提升，但是它卻始終不能成為建筑裝修工程中的主題，因?yàn)槿绻麑?duì)室內(nèi)壁畫的使用頻率過高或者色彩、顏料過于濃重，整體的空間就會(huì)出現(xiàn)一種雜亂的感覺，更重要的是，原本家中室內(nèi)環(huán)境的重點(diǎn)也會(huì)因此被掩蓋。

目前已發(fā)現(xiàn)的Zui早的壁畫是漢代作品，連江墻面翻新，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場(chǎng)景。漢代壁畫是漢代美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的一個(gè)極為重要的組成部分，墻面翻新電話，以大型建筑物壁畫和墓室壁畫為主，反映了漢代統(tǒng)治階級(jí)提倡孝道盛行厚葬。魏晉以前，壁畫多表現(xiàn)神話與世俗生活。佛教傳入以后，墻面翻新費(fèi)用，宗教壁畫迅速發(fā)展，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。

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