圣物寶塔
在我國Zui常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇m嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，石雕寶塔廠家，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時(shí)間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀(jì)中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有ben教的土石塔結(jié)合，并融入藏族的建筑藝術(shù)，Zui終使藏式佛塔成為一種獨(dú)具風(fēng)格的建筑類型。

它作為圣物，佛j教圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時(shí)又威懾壓制邪x惡或異己力量。從藏傳佛j教儀軌分類，早期常見有噶當(dāng)塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。14世紀(jì)后，石雕寶塔，除極j少的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳佛j教八大類型塔中，通稱"善逝八大f佛塔"，即聚蓮塔(蓮聚塔)、伏魔塔(菩提塔)、法f輪塔(吉祥塔)、神變塔、天降塔(降凡塔)、和合塔(和平塔)、尊勝塔(勝利塔)、涅盤塔。

佛塔起源發(fā)展
根據(jù)佛j教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國王收取，分別建塔加以供奉。

另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首c次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅盤塔，石雕寶塔定制，這些塔都是有紀(jì)念意義的。

在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達(dá)l拉宮建有如來八塔也都是為紀(jì)念釋迦佛八大事跡而建造的。佛塔

印度在阿育王統(tǒng)治時(shí)期，佛j教被列為國教，塔的建立達(dá)到了空k前的高潮，在孔雀王朝所統(tǒng)領(lǐng)的小邦國內(nèi)分建了八萬四千座佛塔，這時(shí)期始造覆缽式的塔。

塔分兩種，有舍利者稱塔，無舍利者稱支提(caitya)，現(xiàn)存時(shí)間Zui早的塔始建于阿育王時(shí)期。

.金剛寶座式塔:這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的，寶塔，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是:下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉佛j教中密教金剛界五部主f佛舍利的寶塔，在中國流行于明朝以后。

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