牌樓自古以來在我們的心中都是一種非常受歡迎的建筑物，在旅游景區(qū)石牌坊、村莊大門樣式石牌坊、寺院山門牌坊，而且在祠堂，墓地當(dāng)中石牌樓使用也極為廣泛。因?yàn)樵谖覀兊膫鹘y(tǒng)觀念當(dāng)中死者同樣具有生命，只不過他們是生活在另一個世界當(dāng)中，而在墓地建造牌樓就有一種對亡者尊敬的意味在其中，因此墓地牌樓的使用在近些年變得更加的廣泛了。

　　1、祠堂和墓地石牌坊和村莊石頭大門的區(qū)別

　　先說樣式基本沒甚區(qū)別，村莊大門樣式也可以作為祠堂、墓地石牌樓使用，再就是雕刻圖案，像龍鳳浮雕基本都通用，樣式、浮雕基本相同，區(qū)別主要在尺寸，景區(qū)大門牌坊、村莊石牌坊、寺院山門這些石牌坊尺寸主要選的是陽宅吉祥尺寸，墓地石牌樓、祠堂石牌坊選的是陰宅吉祥尺寸，這個要注意，也是Zui主要的，切記。

　　2、墓地、祠堂修建石牌坊牌樓的作用是什么

　　因?yàn)槭品?、牌樓具有一種像功德碑一樣的作用，在古代只有有名望的鄉(xiāng)里才會有資格建筑牌樓，所以在一定的意義上來說這是一種地位的象征。而現(xiàn)在，雖然等級制度已不復(fù)存在，但是牌樓帶給我們的美感卻從未消失過，因此更多的人開始仿古建造石牌坊、牌樓，其中很多都是被用在墓地方面。而它能夠在墓地上面這么受歡迎Zui主要的也是受到了古代文化的熏陶。在我國能夠發(fā)現(xiàn)的Zui早的墓地牌樓就是位于十三陵的牌樓了，因?yàn)樽鳛橥踝辶昴沟慕ㄖ?，所以在其?shí)上面更勝一籌，而且選擇的材料也是經(jīng)過精挑細(xì)選，因此陵墓的牌樓在整體上面氣勢渾厚，對于墓地的裝飾也起到了非常大的作用。

　　甚至到了民國的時候，墓地牌樓、祠堂石牌坊依然是一種身份和地位的象征，以至于現(xiàn)在越來越多的人開始模仿，希望死者在另一個世界當(dāng)中也能夠高人一等。所以經(jīng)過逐漸的發(fā)展也就開辟了一條牌樓在墓地中的文化現(xiàn)象。縱觀國內(nèi)的眾多用作陵墓的地方，都會豎起一座牌樓，對于當(dāng)?shù)厝硕赃@顯然就不僅僅是一種地域標(biāo)志了，它所包含更多的是一種對美好生活的追求。同樣，像街頭的石牌坊、牌樓一樣，它們也可以具備一些獨(dú)特的藝術(shù)造型在里面，有些甚至在工藝方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出那些王室陵墓呢，所以無論在在作用方面，還是藝術(shù)方面的價值都是十分重大的。

　　3、祠堂石牌坊、墓地石牌樓的情思

　　另一方面，現(xiàn)代人的都具有復(fù)古的情思，這是歷史發(fā)展的過程中人們對于古典美重新審視的一種表現(xiàn)，因此牌樓作為一種非常具有文化寓意的古式建筑也就被非常廣泛的被應(yīng)用了。它不僅可以通過文字圖案這些比較簡單直白的方式來展現(xiàn)其自身的歷史關(guān)聯(lián)，而且在手法精湛的石匠手中還能夠雕刻出各種形狀的藝術(shù)石雕，使得其更加具有活力。再加上與其他類型的古式建筑相比較它也就顯得更加容易構(gòu)造了，而且建造成本也不會特別高，所以它也就成了古典建筑當(dāng)中選擇了。

　　4、墓地牌坊、祠堂石牌樓活動場地

　　祠堂石牌坊一般都依據(jù)場地背山的情形修建，將祠堂或者墓地后面沿山繼續(xù)抬升，形成遠(yuǎn)觀、拍照都是古代風(fēng)水長說的背山環(huán)水，靠山的環(huán)境太少了，有的墓地或者祠堂都是人工修建的靠山，再加上吉祥的石牌坊，可以吸納吉祥之氣。并通過對牌坊形象的抽象與提煉，提取牌坊景觀吉祥寓意，融入到墓地、祠堂牌坊設(shè)計(jì)中，形成有效的二次吉祥作用。賦予了墓地、祠堂特定的文化內(nèi)涵，表達(dá)了牌坊吉祥的景觀特色與文化脈絡(luò)，并增加了場所的趣味性。

　　除了作為街道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種標(biāo)志或者說是企業(yè)等公共場合的美化式建筑物之外，墓地也當(dāng)然就是剩下的選擇地點(diǎn)了。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的說法就是墓地的選擇要看風(fēng)水，這不僅關(guān)系到死者在另一個世界中過得怎樣，而且對于整個家族的興旺有更大的關(guān)聯(lián)。所以，在我們的心目當(dāng)中，墓地同樣是一個非常重要的地方，墓地石牌坊、牌樓恰恰就是一種繁榮的象征，能夠幫助改善風(fēng)水，用在那里再好不過了。