古代人們多把村口廟宇里的土地公稱(chēng)為(伯公) ，古代就有奉土祭社的禮俗，因?yàn)橥恋剌d萬(wàn)物，又生養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓，所以國(guó)人歷來(lái)尊天而親地奉祀土地。古代祭土地是上至王公貴族，下至小民百姓一年中的大事，這個(gè)習(xí)俗沿用至今，現(xiàn)許多農(nóng)村花崗巖伯公廟(社公石廟)里都供奉著伯公和伯婆。關(guān)于土地公與土地婆的神職，有多種說(shuō)法，就是指保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進(jìn)口，六畜興旺，并且為百姓主持公道。古時(shí)人們把延續(xù)香火當(dāng)成家族中的一件大事，因而人們對(duì)伯公和伯婆推崇備至，經(jīng)常到石材伯公廟祭拜，祈求伯公和伯婆送子送福。但也有另外一種說(shuō)法認(rèn)為土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜，同時(shí)隸屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶(hù)籍。在許多地區(qū)有一個(gè)這樣的習(xí)俗，每個(gè)人出生都有(廟王土地)，類(lèi)似于每個(gè)人的籍貫。一個(gè)人去世之后，道士做超度儀式時(shí)，都會(huì)去其所屬伯公廟作祭祀活動(dòng)，稟告亡者姓名生辰等資料，以求土地神為亡者引路。潮汕地區(qū)有一種稱(chēng)為“報(bào)地頭”的習(xí)俗，若是有人去世，由村中長(zhǎng)者持白燈籠，帶領(lǐng)亡者子孫到大理石伯公廟，長(zhǎng)者上香后取出年庚帖，對(duì)著神像報(bào)告說(shuō)：“生從地頭來(lái)，死從地頭去，時(shí)辰念給老爺知，”通過(guò)這種方式讓亡者到土地公那里報(bào)到，并由土地公引領(lǐng)其踏上輪回的道路。