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如來(lái)佛 編輯 討論1

如來(lái)實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來(lái)，都是一樣的。但稱如來(lái)為釋迦牟尼就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不說(shuō)明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。佛有十種稱號(hào)，“如來(lái)”是其中之一。

簡(jiǎn)介編輯

“如來(lái)”即是“佛”，“如來(lái)”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思。

方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時(shí)與世尊交

一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號(hào)有“名號(hào)”。但是，雖稱十號(hào)，一般皆列舉十一號(hào)。

如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！?/p>

《佛說(shuō)十號(hào)經(jīng)》云：

“如來(lái)、應(yīng)供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”

如是等經(jīng)所說(shuō)的有關(guān)“如來(lái)十號(hào)”，大致文詞接近甚至全同。

（“十號(hào)”義且不解）

舉出十一號(hào)，而僅云“如來(lái)十號(hào)”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號(hào)合作一個(gè)，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無(wú)上士”合為一號(hào)（如《佛說(shuō)如來(lái)十號(hào)經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹?、“世尊”合為一?hào)；或?qū)ⅰ盁o(wú)上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號(hào)（《成實(shí)論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺”合為一號(hào)；或?qū)ⅰ吧剖拧薄ⅰ笆篱g解”合而為一……如是等有種種異說(shuō)。

近現(xiàn)代天臺(tái)宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：

“按如來(lái)十種通號(hào)，讀之實(shí)為十一種，諸經(jīng)解說(shuō)不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無(wú)上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句?！冻蓪?shí)論》與此同?！斗ㄈA經(jīng)》列十號(hào)之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以?！嘣皆冇捎《葰w來(lái)之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時(shí)句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實(shí)不符。且講時(shí)費(fèi)解，亦甚含糊其詞……”

實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題，若翻閱過(guò)藏經(jīng)里有關(guān)佛教音義書，倒是可以解決的。