什么是雕塑？
雕塑是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)（薛宣林定性）。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。雕塑文化是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型文化。雕塑是許多造型藝術(shù)中的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。通常是人們用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗派、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是Zui典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

在很多仿古建筑中的石雕欄桿上都能看看各種各樣的圖案，以下來介紹一下石雕欄桿上植物圖案的寓意。

1.竹子的象征意義始終是正氣的，竹子象征著生命的柔韌堅(jiān)強(qiáng)、長壽安寧、幸福和諧。竹子秀逸而風(fēng)韻，石雕廠家，纖細(xì)柔美，長青不敗，象征青春永駐;竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，象征君子風(fēng)度;竹子空心，謙內(nèi)斂低調(diào)，象征虛心品格;竹子彎而不折，折而不斷，象征著氣節(jié)和傲骨;竹子生而有節(jié)，竹節(jié)必露，象征著高風(fēng)亮節(jié)，富有氣節(jié)。

2.牡丹國色天香，一直被國人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征。大家看到國畫里很多牡丹盛放的景象，都配有“花開富貴”的字樣。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，宣城石雕，在中國傳統(tǒng)意識(shí)中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。牡丹花一直都被認(rèn)為是我國的國花，之所以被稱之為國花，這是與其本身所代表著的寓意是分不開的。

3.荷花歷來被佛教尊為神圣凈潔之花，并且極力宣傳并倡導(dǎo)學(xué)習(xí)荷花的這種清白、圣潔的精神。荷花即青蓮，青蓮與“清廉”諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，這主要是指在仕途中。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼，稱為“連年有余”，表明社會(huì)富足。

4.梅花是中國的傳統(tǒng)之花，堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，石雕牌坊，梅花開在初春，寓意堅(jiān)強(qiáng)和高雅，堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。民間有梅花“五福”的說法，梅花的五個(gè)花瓣代表著吉祥，為福、祿、壽、禧、財(cái)，石雕動(dòng)物，五個(gè)吉祥神;梅花還常被人們看作是傳春報(bào)喜的吉祥象征。

5.靈芝，寓意萬事如意，即福運(yùn)連連，永享祿位，福壽無邊，翡翠靈芝簡單大方，線條流暢。在我國許多古剎寺廟、古建筑、亭臺(tái)樓閣、古典服飾、傳統(tǒng)生活用具，以及出土的大量古物上都能看到繪有這種慶云圖，都能發(fā)現(xiàn)有關(guān)靈芝“如意”的形象。

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