無生老母全名叫“明明上帝無量清虛zhizun至圣三界十方萬靈真宰”，又叫無極老母、瑤池金母、育化圣母、維皇上帝、明明上帝，簡稱老母或皇母。 

無生老母源于中國歷史上的羅教。明中期以后各種新興的民間宗教均崇奉無生老母，并把其信仰概括為“無生老母，真空家鄉(xiāng)”八字真言。在傳世的各種民間宗教寶卷中，無生老母是創(chuàng)世女神，無生老母又是一位救世主，對受苦受難的世間男女來說，她是一位慈祥的老母。

道教以追求長生成仙為其特色，在諸多的仙人之中，女性神仙為數(shù)不少，這其中有地位顯赫的尊神，如無生老母、西王母、后土女神、斗姆元君、上元夫人等。關(guān)于無生老母的來歷，鄭志明和馬西沙認(rèn)為，羅祖的繼承人所尊奉的“無生老母”，顯然就是從無極生祖(羅祖所創(chuàng))一無極圣母，再參酌佛教的無生觀念，以及在五部經(jīng)中出現(xiàn)過的無生父母，自然而然地推演變化而來的。至于西王母和無生老母的關(guān)系，部分學(xué)者認(rèn)為金母或瑤池金母(西王母)的形象是無生老母的化身或別名。以往學(xué)界認(rèn)為的羅祖五部六冊，是無生老母信仰的源頭，但根據(jù)史料來看，“無生老母”一詞，可能是明代道教一支融入民間的金丹道南宗，根據(jù)道教西王母的“老母”稱呼，再透過扶乩方式所創(chuàng)造出來的新神名。其后逐漸被其他新興的民間宗教教派所接受，并融合五部六冊中的無生父母概念，到了明末清初由當(dāng)時金丹派南宗的弟子羅蔚群編寫完成《龍華寶經(jīng)》一書，代表完整無生老母信仰的形成。從民間宗教教派所流傳下來的宗教寶卷來看，只有西王母與無生老母互稱。《護(hù)國威靈西王母寶卷》言西王母考察儒釋道三圣人，又言西王母即無生老母化身。在明代中葉以前，民間宗教的Zui高神是彌勒，在這之后無生老母被尊奉為Zui高神。各教派一致認(rèn)為，無生老母為創(chuàng)世主和人類的祖先，是一位無生無滅、不增不減、不垢不凈、至仁極慈的女上帝，其地位高于佛教的Zui高神諸佛、也高于玉皇大帝、道教的三清。

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