魯迅說(shuō):不讀《道德經(jīng)》,不懂中國(guó)文化,不知人生真諦。

林語(yǔ)堂說(shuō):我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人Zui初一定會(huì)大笑;然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑;Zui后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少,這會(huì)是大多數(shù)人初讀《老子》的反應(yīng),我自己就是如此。

俄國(guó)文豪托爾斯泰說(shuō):孔子對(duì)我的影響很大,老子對(duì)我的影響更甚。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者尼采說(shuō):老子思想的集大成《道德經(jīng)》,像一個(gè)枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。

日本學(xué)者盧川芳郎說(shuō):《道德經(jīng)》有一種魅力,它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。

理論物理學(xué)家、第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本人湯川秀樹(shù)說(shuō):老子似乎用驚人的洞察力看透?jìng)€(gè)體的人和整個(gè)人類的Zui終命運(yùn)。

《道德經(jīng)》以哲學(xué)意義之“道和德”為大綱，道指的是事物發(fā)展的根本規(guī)律，德則是特指人類社會(huì)、人與人之間的規(guī)律，它在道的范疇內(nèi)，是道在人類關(guān)系上的體現(xiàn)，所以又有“道乃德之本，德乃道之用的說(shuō)法”。道德經(jīng)論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為主題，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量Zui多的文化名著?？梢?jiàn)，道德經(jīng)在全球文化潮流中的地位，是我們與世界文化交流的橋梁和紐帶之一。

中國(guó)歷史大舞臺(tái)有這么一群人，或開(kāi)壇傳道或著書(shū)立傳，他們有著亙古不移的家國(guó)情懷和人文理想，為中華傳統(tǒng)文化留下了無(wú)盡的智慧寶藏。其中道家學(xué)派代表作《道德經(jīng)》，一直被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化中Zui難讀懂的經(jīng)典。短短五千字，卻綜羅百代，勝義迭呈，西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授，學(xué)者韓鵬杰先生，將帶我們一起精讀《道德經(jīng)》，回歸經(jīng)典原文，感受生命智慧。

韓老師以他深厚的哲學(xué)背景為根基，在工作生活中熟練運(yùn)用哲學(xué)思想，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，也參考了一些南懷瑾先生的觀點(diǎn)，“以經(jīng)解經(jīng)”。將八十一章，一章一章的詳解。這樣細(xì)致的講述是少之又少的。

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