張北刻章起源

張北的刻章（印章制作）有兩條脈絡(luò)：一條是碑刻篆刻的文化傳統(tǒng)，一條是刻章作為商業(yè)行當(dāng)?shù)呐d起。

一、碑刻篆刻傳統(tǒng)：可追溯至元代

張北的刻石傳統(tǒng)Zui早有實(shí)物可證的是元至正四年（1344年）：

民國(guó)十年（1921年），校長(zhǎng)許聞詩(shī)在皇城內(nèi)建校時(shí)，掘出元代碑?dāng)?shù)塊，碑首刻花紋、蚊龍?bào)蠢@，篆文"大元興和路配亨廟碑"

1957年蘇蒙聯(lián)軍烈士紀(jì)念塔竣工，鐫刻聶榮臻、烏蘭夫、謝覺(jué)哉、郭沫若等人題詞

1958年郭沫若題"拜我良師兼益友"，又為海流圖水庫(kù)題字，專門立碑刻保存

正如民國(guó)《張北縣志》所言："碑碣之不可不志也明矣。"

但由于張北歷史上幾興幾廢，書法、篆刻、金石等長(zhǎng)期得不到系統(tǒng)記錄和整理，形成空白。

二、刻章作為行當(dāng)：起源于日偽時(shí)期（1930s-1940s）

這是張北刻章真正作為商業(yè)服務(wù)興起的起點(diǎn)：

背景詳情

直接原因	日偽統(tǒng)治時(shí)期印制發(fā)放"良民證"，證上需貼相片，照相、刻章都是好買賣
代表商家	寶光、博芳、瑞昌三家照相館，兼營(yíng)刻章；王仲山的泰祥鐘表鑲牙店也關(guān)聯(lián)此業(yè)
代表人物	照相技工陳宣（從張家口請(qǐng)來(lái)），在日偽時(shí)期因拒絕警察逼供、寧受刑不胡言而聞名

到1965年，刻字組已并入張北縣皮毛制帽廠（與鐘表組、石印組、地毯組合并），說(shuō)明刻章在當(dāng)時(shí)已是有組織的手工業(yè)生產(chǎn)。

三、建國(guó)后的藝術(shù)化發(fā)展時(shí)期事件

1950s	縣文化館、工會(huì)推動(dòng)書法篆刻，張志恒、姜魯齋、艾芝雨等人活躍
1982年	首屆職工書法展（73幅），此后到1988年共辦9次書法篆刻展，展出323幅
全國(guó)級(jí)別	老篆刻愛好者劉義兩件作品參加全國(guó)篆刻展獲youxiu獎(jiǎng)；青年篆刻者劉肖光、高維鵬多次參加省市展覽
2023年至今	榮寶齋書法院將陶瓷印帶到張北，在燕歸來(lái)民宿開設(shè)"青年優(yōu)享"陶瓷印藝術(shù)研學(xué)，這是張北刻章藝術(shù)的Zui新一脈

總結(jié)脈絡(luò)起源時(shí)間驅(qū)動(dòng)力

碑刻篆刻文化	元至正四年（1344年）
刻章商業(yè)行當(dāng)	日偽時(shí)期（1930s-40s）	"良民證"制度帶來(lái)的剛性需求
刻章藝術(shù)復(fù)興	1980年代至今	群眾文化運(yùn)動(dòng) + 當(dāng)代文創(chuàng)（陶瓷?。?/td>

一句話：張北刻章，因"證"而興，因"碑"而古，因"藝"而續(xù)。