我國泥塑藝術可追溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。由于漢代喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這一客觀現(xiàn)象為泥塑的發(fā)展和演變起了很大的推動作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

泥塑藝術發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京zhuming的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，特別是小型泥塑，不僅可觀賞陳設，而且可讓兒童玩耍。其中zhuming的產(chǎn)地有天津“泥人張”、無錫惠山、陜西風翔、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

二、制作工藝

泥塑的基本用料，泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙等。泥塑的模制一般分為四步：制出原型、翻模、脫胎、著色。有些地方還要用火燒一下，以此來加強強度。在制作流程中，有一道工序非常重要，直接關乎Zui終作品的整體效果，那就是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色。

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