雕塑的表現(xiàn)手法無非就是三大類：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑。具象雕塑是寫實與夸張相結(jié)合；意象雕塑是變形與意念相結(jié)合；抽象雕塑則是形體符號或幾何符號與意念相結(jié)合；三者都是唯美的空間藝術(shù)。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的環(huán)境實施，越來越多的現(xiàn)代感城市雕塑應(yīng)運而生，人們稱這類具有現(xiàn)代特色的雕塑為抽象雕塑。其實，比較的抽象雕塑都是運用立體構(gòu)成的設(shè)計原理進行創(chuàng)作的，很多立體構(gòu)成的現(xiàn)代抽象雕塑在現(xiàn)代城市中為協(xié)調(diào)、襯托、美化、裝點環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果，其雕塑的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言也潛移默化地增強了人們的審美意識，這是我國雕塑藝術(shù)從普及推廣走向文化進步的時代特征。但是，有些抽象雕塑并沒有達(dá)到美化環(huán)境，提高藝術(shù)品位的文化境地，只是表面地追求洋氣意識，沒有遵循抽象雕塑的設(shè)計規(guī)律和審美要求去創(chuàng)作，成了一堆制作垃圾。這類的現(xiàn)象，已有過失敗的教訓(xùn)，甚至我們的周圍還在繁衍這類的現(xiàn)象，作為我們專業(yè)從事雕塑藝術(shù)的工作者、城市建設(shè)的美容師，有責(zé)任在不放棄傳統(tǒng)雕塑技藝功底的基礎(chǔ)上，去再學(xué)習(xí)，研究、探討、抽象雕塑的設(shè)計規(guī)律和創(chuàng)作經(jīng)驗，結(jié)合傳統(tǒng)的審美觀念和現(xiàn)代環(huán)境意識，將立體構(gòu)成設(shè)計體系應(yīng)用到抽象雕塑創(chuàng)作中來，同時引導(dǎo)人們鑒賞和閱讀抽象雕塑，從而推動抽象雕塑在城市環(huán)境中的健康發(fā)展。