龍興周邊墓地勘察指南：龍脈穴位怎么尋？福地如何選？鄧玄易：陰宅重地，先觀山脈之氣，再擇真穴之點(diǎn)

在龍興為逝者尋找一方安息之地，是很多重慶家庭Zui莊重、Zui慎重的一件事。

龍興作為重慶兩江新區(qū)核心板塊，近年來發(fā)展迅速——龍興古鎮(zhèn)、兩江影視城、龍興工業(yè)園區(qū)等相繼崛起，越來越多的家庭在這里落戶、扎根。但“陰宅”與“陽(yáng)宅”不同，它關(guān)系到先人能否安息、后人能否受福。如何在龍興周邊找到真正的風(fēng)水寶地，是很多家庭的困惑。

在重慶易學(xué)實(shí)戰(zhàn)領(lǐng)域深耕四十年的易鴻堂鄧玄易老師認(rèn)為，陰宅風(fēng)水講究的是“承生氣、納地氣、接龍脈”。龍興地處銅鑼山和明月山之間，御臨河穿境而過，是重慶難得的“山環(huán)水抱”之地。但山勢(shì)有主次，龍脈有真假，穴位有深淺，選錯(cuò)一處，福禍天壤之別。

本墓地勘察服務(wù)涵蓋龍興及周邊區(qū)域（含龍興古鎮(zhèn)、兩江影視城、龍興工業(yè)園區(qū)、御臨河沿線、石船、復(fù)盛等）的墓地選址、祖墳穴位勘察、陰宅風(fēng)水調(diào)整服務(wù)。

第一部分：龍興的“風(fēng)水基因”——山環(huán)水抱的格局

龍興位于重慶主城東部，地處銅鑼山和明月山之間，御臨河自北向南穿境而過。鄧玄易老師多次實(shí)地勘測(cè)這一區(qū)域，他認(rèn)為這里的陰宅風(fēng)水有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.兩山夾峙，龍脈潛藏

龍興東有明月山，西有銅鑼山，兩山夾峙形成天然的“龍脈走廊”。在風(fēng)水上，山脈為“龍”，有山的地方就有龍脈。明月山和銅鑼山都是重慶主城的“龍脈”分支，蜿蜒起伏，氣勢(shì)磅礴。在兩山之間的丘陵地帶，往往有龍脈“結(jié)穴”之處，是安葬的理想位置。

2.御臨河蜿蜒，水聚財(cái)氣

御臨河自北向南流經(jīng)龍興，河道蜿蜒曲折。在風(fēng)水上，水主財(cái)，水的走向直接影響后人的財(cái)運(yùn)。環(huán)抱之水為吉，反弓之水為兇。御臨河在龍興段有多處彎曲，形成環(huán)抱之勢(shì)，這些地方往往藏風(fēng)聚氣，是福地所在。

3.丘陵起伏，藏風(fēng)聚氣

龍興地勢(shì)以丘陵為主，既有起伏之勢(shì)，又不至于過于陡峭。這種地形有利于“藏風(fēng)聚氣”——既能有山脈作為“靠山”，又能有開闊的“明堂”，是理想的陰宅地形。

4.龍興古鎮(zhèn)，人文深厚

龍興古鎮(zhèn)有六百多年歷史，人文底蘊(yùn)深厚。古鎮(zhèn)周邊的山川，往往經(jīng)過歷代風(fēng)水師的勘測(cè)和驗(yàn)證，有些地方已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“福地”。但也要注意，這些地方很多已經(jīng)被占用，新選墓地需要專業(yè)勘測(cè)。

第二部分：陰宅選址的核心原則——尋龍、點(diǎn)穴、察砂、觀水、定向

鄧玄易老師強(qiáng)調(diào)，陰宅選址必須遵循“龍、穴、砂、水、向”五大原則，缺一不可。

1.尋龍——看山脈的來勢(shì)

“龍”指山脈的走勢(shì)。好的墓地，背后要有連綿不斷的山脈作為“靠山”，這叫“來龍”。山脈要?dú)鈩?shì)磅礴、起伏有致、植被茂盛，這叫“龍脈生氣”。

龍脈的識(shí)別方法：

山形起伏：山脈要像巨龍一樣起伏前行，不能平直無變化。在山上見有往下來的凸包，跟著此形尋找，看可有開幛之處，或平臺(tái)、或窩、或突，證明龍?jiān)诖送Ｖ?，就在此地尋龍穴?/p>

土質(zhì)特征：如果發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下），證明龍氣存在。如果發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣。

稱土法：在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用秤量，哪個(gè)地方的土重，那地方必然是龍氣之地。

龍脈的吉兇：

直龍：山脈筆直而來，氣勢(shì)磅礴，為吉。

曲龍：山脈蜿蜒曲折，層層開帳，為貴。

孤龍：只有一座孤山，沒有前后呼應(yīng)，不富不貴。

2.點(diǎn)穴——找山脈的“結(jié)氣之處”

“穴”指龍脈凝結(jié)生氣的所在，就是下葬的具體位置。點(diǎn)穴是陰宅風(fēng)水Zui關(guān)鍵的一環(huán)——穴位選對(duì)了，福澤子孫；選錯(cuò)了，不僅無福，反而有禍。

如何判斷穴位：

地形特征：要是在群山的山腰，顯現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。如果在山區(qū)或平原，現(xiàn)出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。

土質(zhì)顏色：查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實(shí)行挖土法。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土，證明龍氣存在。

龍氣驗(yàn)證：在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用秤量，哪個(gè)地方的土重，那地方必然是龍氣之地。

避煞要點(diǎn)：穴位要避開沖射——不能正對(duì)山脊、懸崖、反弓水、路沖。離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家裡將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依附在龍脈邊上。

3.察砂——看左右護(hù)山

“砂”指墓地左右的護(hù)山。左邊為青龍，右邊為白虎。

吉砂標(biāo)準(zhǔn)：

青龍宜高：左邊護(hù)山要高于右邊，這叫“青龍昂首”，主家宅興旺、男丁發(fā)達(dá)。

白虎宜低：右邊護(hù)山要低于左邊，這叫“白虎馴服”，主家宅安寧、女眷平安。

砂山要環(huán)抱：左右砂山要向墓地“彎環(huán)”過來，形成護(hù)衛(wèi)之勢(shì)，這叫“砂環(huán)”。

砂山數(shù)量：土包越多越證明龍氣越貴。如果有一包凸起，再也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨(dú)龍，不富不貴。

4.觀水——看水流的方向

“水”指墓地前的水流。水主財(cái)，水的走向直接影響后人的財(cái)運(yùn)。

吉水標(biāo)準(zhǔn)：

朝拜水：在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。詩(shī)曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

玉晶水：明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長(zhǎng)青透明，品嚐無雜味，稍有甜味。詩(shī)曰：玉晶水在向前，家裡無官也清閒。

天池水：在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴。

兇水標(biāo)準(zhǔn)：

反弓水：向前水開成弓字形，向里反弓。反弓水話難言，女人跟人到堂前。

八字水：水歸明堂以后往兩下分流。詩(shī)曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

淋頭水：墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。

割腳水：向前、明堂水形成三角形，會(huì)出現(xiàn)腿上病癥。

5.定向——定墓穴的朝向

“向”指墓穴的朝向。定向要結(jié)合來龍、水口、砂山，以及逝者的生辰八字、死亡時(shí)間等綜合判斷。

常用朝向：

坐北朝南：Zui吉利的朝向，冬暖夏涼，陽(yáng)氣充足

坐東朝西：適合特定山勢(shì)

坐西朝東：適合特定山勢(shì)

坐南朝北：一般較少使用，需結(jié)合具體情況

定向原則：穴不能直接做在氣頂。因?yàn)殡x龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家裡將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依附在龍脈邊上。

第三部分：龍脈真穴的識(shí)別方法——鄧玄易老師的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)

鄧玄易老師結(jié)合多年實(shí)地勘察經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾種尋龍點(diǎn)穴的方法：

1.跟蹤尋龍法

在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來的凸包，跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺(tái)、或窩、或突、或突落，細(xì)看四方有沒有再起之處，證明龍?jiān)诖送Ｖ?，就在此地尋龍穴?/p>

平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再檢視延伸有多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地。

2.跟藤攆瓜尋龍法

如見山區(qū)或平原現(xiàn)出一條高出地面數(shù)丈或尺餘的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽(yáng)面都可以尋穴。發(fā)現(xiàn)停留處即可尋穴。假若龍脈高低起伏連續(xù)出支，此龍名收蜈蚣龍。

3.看氣觀形尋龍法

假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見有霧鬆立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍?jiān)诖?，就此處點(diǎn)穴即可，凡是好地，全能看到霧。

4.觀水找源尋龍法

假若龍脈從河中、江中、海中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當(dāng)中。

如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個(gè)角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有轎馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地。

5.土質(zhì)驗(yàn)證法

查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實(shí)行挖土法。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土，證明龍氣存在。

實(shí)在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用秤量，哪個(gè)地方的土重，那地方必然是龍氣之地。

不論哪方來龍聚會(huì)，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個(gè)以上，證明龍氣正盛，便在高凸之地尋找穴位。

第四部分：祖墳出貴人的征兆——福地的外在表現(xiàn)

在風(fēng)水實(shí)踐中，有些福地會(huì)有特殊的征兆。鄧玄易老師提醒，這些都是福地的外在表現(xiàn)，但不是判斷的唯一依據(jù)：

1.有蛇出沒

當(dāng)墳?zāi)垢浇猩叱霈F(xiàn)，代表著這塊墳地的風(fēng)水極佳。蛇在風(fēng)水文化中象征著祥瑞，而且是一種比較有靈性的動(dòng)物，出現(xiàn)在墳?zāi)沟母浇?，代表著這塊地的風(fēng)水極佳，生機(jī)勃勃。寓意著家中不久將會(huì)出現(xiàn)貴人，子孫后代中必定存在有福之人，今后能大有作為。

2.祖墳冒青煙

如果恰巧看到祖墳正在冒青煙，那么后世子孫不但會(huì)出貴人，而且還是非常厲害的大人物，可能是商場(chǎng)之中的大老板，能夠經(jīng)營(yíng)出龐大的家族企業(yè)，也有可能是進(jìn)入官場(chǎng)的大官，可能會(huì)一路平步青云，坐到很高的位置。

3.公雞鳴叫

在我國(guó)農(nóng)村的某些地方，老人葬禮時(shí)會(huì)有一個(gè)習(xí)俗，那就是準(zhǔn)備兩只公雞先殺掉一只，等到正式下葬的時(shí)候，如果另外一只鳴叫了，說明老人很有福氣。公雞代表了“鳳”，若是下葬時(shí)鳴叫代表了“龍鳳合鳴”，在風(fēng)水中這是祥瑞，老人的子孫后人將來也會(huì)很有福氣。

4.祖墳上花開遍地

祖墳上花開遍地(不是自己栽種的)，說明葬在這里的人是有陰德的人，生前定常行善積德，為后世子孫積累了善果，子孫有好運(yùn)道，富貴綿延。

第五部分：龍興周邊墓地風(fēng)水常見困惑解答（落地性方案）

問：龍興周邊有哪些山脈值得關(guān)注？怎么判斷龍脈好不好？

答：龍興周邊主要有兩條山脈值得關(guān)注：東邊的明月山和西邊的銅鑼山。這兩條山脈都是重慶主城的“龍脈”分支。判斷龍脈好不好，要看山脈的走勢(shì)——要像巨龍一樣起伏前行，不能平直無變化；要有開帳、過峽、束氣等變化；要有左右護(hù)山環(huán)抱。具體到一地，需要專業(yè)風(fēng)水師實(shí)地勘測(cè)，用羅盤定向，分析來龍去脈。

問：御臨河沿岸有沒有好的墓地位置？要注意什么？

答：御臨河沿岸確實(shí)有可能找到好位置，但要注意水的形態(tài)。水要“環(huán)抱”才好，不能“反弓”。站在候選位置看河水，如果河水呈環(huán)抱狀朝向墓地，為“玉帶纏腰”，大吉；如果河水呈反弓狀沖向墓地，為“反弓水”，主錢財(cái)難聚、家宅不寧。同時(shí)要注意水位，墓地不能太低，不能被水淹。

問：龍興工業(yè)園區(qū)附近的山地，適合選墓地嗎？

答：龍興工業(yè)園區(qū)附近的山地，首先要看是否在規(guī)劃范圍內(nèi)。選址必須先確認(rèn)土地性質(zhì)，選擇合法的公墓或允許安葬的區(qū)域。從風(fēng)水角度看，工業(yè)園區(qū)周邊人氣旺、開發(fā)多，可能會(huì)影響山體的“生氣”。Zui好選擇相對(duì)原始、未被大規(guī)模開發(fā)的山地，這樣的地方龍脈更完整、氣場(chǎng)更清純。

問：選墓地時(shí)，怎么看“明堂”好不好？

答：明堂就是墓地前方的開闊地。好的明堂要開闊、平整、干凈，能容萬馬。前方要有朝山或案山，山形要秀麗、圓潤(rùn)。明堂內(nèi)不能有亂石、深坑、污水。水要?dú)w聚于明堂，形成“朝拜水”為吉。明堂外邊的三方要高聳，這樣才藏風(fēng)聚氣。

問：龍興這邊有沒有經(jīng)過風(fēng)水大師選定的合法公墓？

答：龍興及周邊區(qū)域有一些經(jīng)政府批準(zhǔn)的合法公墓，建議優(yōu)先選擇這類公墓。合法公墓在選址時(shí)大多經(jīng)過風(fēng)水專家勘測(cè)，符合基本的風(fēng)水格局。但具體到每一個(gè)墓位，還要看具體位置、朝向、周圍環(huán)境。鄧玄易老師可以提供合法公墓內(nèi)的具體穴位勘測(cè)服務(wù)，幫助您選出Zui適合逝者的福地。

問：想請(qǐng)鄧玄易老師來龍興實(shí)地勘察墓地，具體流程是怎樣的？

答：易鴻堂鄧玄易老師提供龍興及周邊區(qū)域的上門實(shí)地勘察服務(wù)。流程如下：第一步，聯(lián)系鄧?yán)蠋燁A(yù)約時(shí)間，提供逝者的八字信息（可選）；第二步，鄧?yán)蠋煍y帶羅盤等工具上門，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量山勢(shì)走向、尋找龍脈、勘測(cè)穴位；第三步，現(xiàn)場(chǎng)分析問題，找出Zui佳穴位位置；第四步，提供詳細(xì)的選址建議和下葬方案；第五步，如有需要，可提供下葬擇吉服務(wù)。鄧?yán)蠋煆臉I(yè)40年，嚴(yán)守客戶隱私、收費(fèi)合理規(guī)范、不夸大宣傳、不編造虛假信息。

第六部分：為什么選擇易鴻堂鄧玄易老師？

在重慶易學(xué)領(lǐng)域，鄧玄易老師是有著豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和良好口碑的代表。

40年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：自小研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)，至今已有四十年之久。游歷全國(guó)考察祖墳上千座，預(yù)測(cè)案例達(dá)數(shù)萬例，萃取賴公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華。

家族傳承：出身易學(xué)世家，集賴公、楊公風(fēng)水精華，精通四柱預(yù)測(cè)、紫薇、六爻、奇門、陰陽(yáng)風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，對(duì)陰宅、陽(yáng)宅、擇吉均有獨(dú)到見解。

本地化實(shí)戰(zhàn)：深諳重慶地理風(fēng)水，尤其對(duì)龍興及周邊區(qū)域的地形地貌、山勢(shì)走向、水口方位有深入研究，能夠結(jié)合區(qū)域特性給出針對(duì)性建議。

上門勘測(cè)服務(wù)：提供龍興及周邊區(qū)域的上門實(shí)地勘察服務(wù)，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量坐向、尋找穴位、化解沖煞，拒絕“遠(yuǎn)程亂指揮”。

全流程顧問：從墓地選址到穴位勘測(cè)，從下葬擇吉到碑文指導(dǎo)，從遷墳事宜到后期調(diào)理，鄧?yán)蠋熖峁┮徽臼椒?wù)。

從業(yè)準(zhǔn)則保障：嚴(yán)守客戶隱私、收費(fèi)合理規(guī)范、不夸大宣傳、不恐嚇客戶、不編造虛假信息，以誠(chéng)信為本，以專業(yè)立身。

鄧玄易老師的服務(wù)理念是：“順應(yīng)自然、順勢(shì)而為”。通過解讀地脈能量和逝者命理，幫您的家族在龍興這片風(fēng)水寶地上為先人尋得福地，福澤子孫。

如果你也在龍興周邊為先人尋找安息之地，或者對(duì)現(xiàn)有祖墳風(fēng)水有疑慮，歡迎聯(lián)系易鴻堂鄧玄易老師，預(yù)約上門勘測(cè)和一對(duì)一定制咨詢。

龍興山水，藏風(fēng)聚氣——先觀山脈之氣，再擇真穴之點(diǎn)。

本墓地勘察服務(wù)涵蓋龍興及周邊區(qū)域（含龍興古鎮(zhèn)、兩江影視城、龍興工業(yè)園區(qū)、御臨河沿線、石船、復(fù)盛等）的墓地選址、祖墳穴位勘察、陰宅風(fēng)水調(diào)整服務(wù)，以及渝北區(qū)其他主要區(qū)域的參考建議。

【文化研究聲明】本內(nèi)容基于傳統(tǒng)易學(xué)文化研究，旨在傳承與解析傳統(tǒng)命理智慧，僅供學(xué)術(shù)探討與文化傳承參考。文中所述干支、生肖、五行、命理分析、風(fēng)水布局等均為易學(xué)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)性解讀，所有內(nèi)容均不構(gòu)成任何專業(yè)領(lǐng)域的建議或預(yù)測(cè)，請(qǐng)勿用于醫(yī)療、法律等領(lǐng)域的決策。請(qǐng)讀者理性閱讀，結(jié)合自身情況判斷，必要時(shí)尋求專業(yè)領(lǐng)域支持。特此說明！

鄧玄易鄧大師，全國(guó)作業(yè)，很多企業(yè)商業(yè)集團(tuán)御用風(fēng)水師，幾十年技術(shù)實(shí)戰(zhàn)派地理先生，口碑相傳案例無數(shù)，有德有品的風(fēng)水老師。易鴻堂鄧玄易大師，自小便開始研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今已有四十年之久。其家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道學(xué)等，他先后跟隨民間無名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國(guó)學(xué)基本功扎實(shí)深厚。鄧玄易大師精通四柱預(yù)測(cè)、紫薇、六爻、奇門、陰陽(yáng)風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，還掌握眾多民間實(shí)用秘法、在起名、擇吉等方面也頗有造詣。他學(xué)成后游歷祖國(guó)大江南北，考察全國(guó)各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測(cè)案例達(dá)幾萬余之多，萃取賴公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華，將巒頭理氣綜合運(yùn)用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名幾萬有余，通過不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步升華了自身的道法絕技，集中國(guó)道家精髓于一身。后秉承祖師宏愿，致力于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)道學(xué)，以厚德載物之心，為民排憂解難，服務(wù)社會(huì)。（鄧玄易風(fēng)水大師，曾為全國(guó)各地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、家居、商場(chǎng)提供風(fēng)水選址策劃預(yù)測(cè)咨詢與調(diào)理服務(wù)。他精通傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，并將現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)融入到風(fēng)水學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水理論體系。他的服務(wù)項(xiàng)目包括風(fēng)水選址、風(fēng)水策劃、風(fēng)水預(yù)測(cè)、風(fēng)水咨詢、風(fēng)水調(diào)理等。）