這是一款非常精致的小玩具，適合大寶寶玩，也可以當(dāng)以后的教育。價(jià)格實(shí)惠，物品實(shí)拍，非常的好。

【產(chǎn)品名稱】卡通指南針

【產(chǎn)品尺寸】3*2*1.2cm

【產(chǎn)品包裝】pp袋 

【產(chǎn)品選材】?jī)?yōu)質(zhì)禾木 無(wú)毒無(wú)味環(huán)保油漆

【產(chǎn)品款式】6款不同造型的動(dòng)物可選哦~

指南針指示方向的原理】
   地球是個(gè)大磁體，其地磁南極在地理北極附近，地磁北極在地理南極附近。
   指南針在地球的磁場(chǎng)中受磁場(chǎng)力的作用，所以會(huì)一端指南一端指北。
  我國(guó)“四大發(fā)明”之一的指南針，輾轉(zhuǎn)傳入歐洲后在航海大發(fā)現(xiàn)中發(fā)揮出的作用。但科學(xué)史家清楚，Zui早解答“指南針為何能夠指南”問(wèn)題的并不是中國(guó)人，而是英國(guó)科學(xué)家吉爾伯特。那么，中國(guó)發(fā)明指南針后對(duì)指南針理論作過(guò)什么樣的探討？吉爾伯特的理論是否及時(shí)傳到了中國(guó)？明末清初的“西學(xué)東漸”，又對(duì)我國(guó)指南針理論的發(fā)展有過(guò)哪些影響？上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授關(guān)增建從2003年起開始著手研究這些基本上還是空白的問(wèn)題。
  “中國(guó)Zui早的指南針理論，是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說(shuō)’?！标P(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時(shí)我國(guó)大科學(xué)家沈括還對(duì)指南針感到匪夷所思，他的《夢(mèng)溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對(duì)指南針為什么會(huì)指南卻沒(méi)有一點(diǎn)概念——“磁石之指南……莫可原其理！”隨后，文人學(xué)者們從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對(duì)大地形狀的認(rèn)識(shí)，提出各種指南針理論。例如，Zui晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：
  “磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向?！?br>    
  關(guān)增建表示，從近代物理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，“蒙氏理論”完全異想天開，但從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，在東西方科學(xué)史上都是常用的做法。我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)昌盛，用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)闡釋指南針指南及“常微偏東”的原理，是再自然不過(guò)的事情。特別是，該理論認(rèn)為磁石不同端面有不同屬性，它們決定磁針的指向，這種說(shuō)法很容易啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)磁石的兩極，并進(jìn)一步聯(lián)想到磁極與磁針指向之間的關(guān)系，從而為正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題找到可能的途徑。
  南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽(yáng)氣之所在”，只是圍繞磁偏角現(xiàn)象，立論依據(jù)更多轉(zhuǎn)向地理方位的坐標(biāo)系統(tǒng)——中國(guó)古人認(rèn)為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個(gè)中心，過(guò)該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認(rèn)為，一旦測(cè)量地點(diǎn)不在這條南北線上，指南針?biāo)赶蜃匀弧吧倨?。到明代，有人假托南唐人著作指出，指南正針由大地方位系統(tǒng)決定，而偏角則由天體方位劃分系統(tǒng)所決定。關(guān)增建認(rèn)為，這種說(shuō)法“體現(xiàn)了傳統(tǒng)指南針理論在陰陽(yáng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現(xiàn)出來(lái)的窘迫”。
  明萬(wàn)歷年間（公元1573～1620年），傳教士來(lái)華，帶來(lái)西方的指南針理論、地球?qū)W說(shuō)以及相關(guān)科技知識(shí)。受其影響，中國(guó)學(xué)者開始從新的視角探討指南針理論問(wèn)題，在此過(guò)程中，陰陽(yáng)五行的作用不斷淡化，力學(xué)角度的分析不斷增加，但吉爾伯特1600年提出的科學(xué)理論連西方學(xué)界都沒(méi)統(tǒng)一，更談不上入主東土。傳教士中，1658年抵華的比利時(shí)耶穌會(huì)士南懷仁的指南針理論Zui系統(tǒng)，但他認(rèn)為決定磁針指向的是地球的地理南北兩極本身，理論仍然局限在古代科學(xué)的范圍，而不像吉爾伯特認(rèn)識(shí)到地球本身存在一個(gè)磁體。南懷仁理論在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，直到19世紀(jì)中葉，我國(guó)仍有學(xué)者用它解釋指南針問(wèn)題。而此時(shí)，清末來(lái)華的傳教士已開始著手把西方近代磁學(xué)知識(shí)介紹給中國(guó)了。

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