武漢六爻占卦準的大師在哪？熟悉測算卜卦的人都知道周易六十四卦每卦都由六爻組成，爻是效仿天地變化的符號。爻又可以解釋為“交”，表“易”的變化交錯。象征宇宙萬物時時都在相互交流、作用，發(fā)生關系，產生變化。

命理測算出名的師傅認為六爻的順序是由下往上數，依次稱為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，爻有兩種，凡是剛爻（陽爻）（—）一律稱作九，凡是柔爻（陰爻）（--）一律稱作六，組合起來就成為初九或初六，九二或六二，九三或六三，九四或六四，九五或六五，上九或上六。用以指明是哪一爻和它的陰陽性質。九、六還用以說明是老陽、老陰（見乾卦“用九”、坤卦“用六”）。

承乘比應，在六爻占卦的卦象里，每卦共有六爻，從下向上排列。凡是兩個相鄰的爻稱作比，比是比鄰、比近的意思。如果相比的兩爻是一陰一陽，就更加親近一些。應是對應、應合的意思。每個六爻卦象都是由兩個三爻卦上下重疊而成。如果把上下卦分開看，它們各自有爻、第二爻、第三爻。如果上下卦連成一體看，上卦的爻就是全卦的第四爻，第二爻就是全卦的第五爻，第三爻就是全卦的第六爻。這樣初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻就有了對應關系。武漢占卦準的大師認為應是一種應合、應援，有應當然是好事。但這種對應關系要從“同性相斥、異性相吸”的易理上去觀察。一般說，在相應位置上的兩爻如果是一陰一陽，即可成為陰陽正應；如果是兩陽或兩陰，即構成敵應關系。

乘與承是相鄰兩爻的關系，六爻占卦準的師傅認為承是在下承接，乘是乘駕在上。相鄰兩爻，在上方的一爻對在下方的一爻來說就是乘。在下方的一爻對在上方的一爻來說就是承。一般地說，陽爻乘陰爻、陰爻承陽爻為順；陰爻乘陽爻、陽爻承陰爻為逆。

一個命理測算師傅之所謂出名，就是明白占卦玄妙的陰陽，韓康伯注《系辭傳》說：“爻之所處曰位?！蔽恢敢回粤趁恳回车奈恢?。從爻序排列上說，從下向上分別為初、二、三、四、五、上位。初位是始位，上位是終位，三、四是上下卦際之位，二是下卦中位，五是上卦中位。按三才去分，初、二是地位，三、四是人位，五、上是天位?！墩f卦傳》說：“昔者圣人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章?！彼^六位既是六爻。是說六爻代表三才，初、二地位代表剛柔，三、四人位代表仁義，五、上天位代表陰陽。

把測算占卦按陰陽去分，初、三、五奇數位是陽位、剛位，二、四、上偶數位是陰位、柔位。從職位上分，五位是尊位，二位是卑位。

按朱震在《漢上易傳》的傳述，初位是元士，二位是大夫，三位是公，四位是諸侯，五位是天子，上位是宗廟。彖辭經常把五位稱作尊位。成語里說“位登九五”、“九五之尊”，就是把五位當成天子位。一般地說，剛爻占據五位為得位。二爻為臣位，四爻為諸侯，古代諸侯可在朝為天子卿，故為近臣位、卿位。柔爻占據位或四位為得位。

在武漢命理測算師傅會把六爻占卦的任何爻占據二位或五位都可稱“得中”或“得正”。中是中正。其他位上，只要剛爻占據剛位，柔爻占據柔位，即可稱作“得位”或“當位”，反之為“不正”或“不當位”。